Moed Katan, capítulo 3, mishná 2. Esta mishná es similar en estructura y contenido a la mishná anterior, que enumeró a las personas que tienen permitido cortarse el cabello y recortar su pelo en Jol Hamoed. Aquí la mishná enumera a aquellos que tienen permitido lavar su ropa en Jol Hamoed.
Estos son los que tienen permitido lavar su ropa en Jol Hamoed:
"Habá mimedinat hayam" - quien regresó de un viaje a un país de ultramar, ya sea que haya vuelto poco antes de la festividad o durante Jol Hamoed mismo.
"Umibet hashivyá" - quien estuvo cautivo en manos de gentiles.
"Vehayotzé mibet haasurim" - e incluso una prisión de judíos.
"Vehamnudé shehitiru lo jajamim" - quien estaba bajo excomunión, y los Sabios le levantaron su excomunión durante Jol Hamoed.
"Vején mi shenishal lejajam vehutar" - quien hizo un voto de no lavar su ropa, y vino ante un sabio y le fue anulado su voto durante Jol Hamoed.
De aquí pasa la mishná a enumerar los artículos cuyo lavado está permitido en Jol Hamoed a toda persona:
"Mitpejot hayadaim" - toallas de manos que se ensucian constantemente. Aunque fueron lavadas antes de la festividad en honor al Yom Tov, se las vuelve a lavar en Jol Hamoed.
"Mitpejot hasefarim" - el manto protector que se solía vestir durante el corte de cabello, similar a la cubierta que usa hoy el peluquero. Aquellas personas a quienes se les permitió cortarse el cabello en Jol Hamoed, necesitaron también lavar este manto.
"Umitpejot hasfog" - toallas que sirven para secar el cuerpo.
Y asimismo la ropa de los zavim y las zavot, las nidot y las parturientas. Hay dos razones para ello: porque su ropa se ensucia con mayor facilidad, o porque están por comenzar el proceso de su purificación y necesitan cambiar de ropa, y por eso se les permitió lavar en Jol Hamoed.
Y asimismo todo aquel que asciende de un estado de impureza a un estado de pureza, como quien era leproso o impuro por contacto con un muerto, que desea lavar su ropa que se volvió impura - le está permitido lavar en Jol Hamoed.
En resumen: la mishná enumeró a quienes tienen permitido lavar en Jol Hamoed - el que regresa de ultramar, del cautiverio y de la prisión, el excomulgado a quien los Sabios le levantaron la excomunión y aquel a quien se le anuló su voto; los artículos cuyo lavado está permitido a todos - las toallas de manos, las de los peluqueros y las de secado; y a los zavim, las zavot, las nidot y las parturientas y todo aquel que asciende de impureza a pureza. Pero a cualquier otra persona - le está prohibido lavar su ropa en Jol Hamoed.