Moed Katán, capítulo 3, mishná 1. Antes de abordar la mishná misma, adelantemos que Jazal prohibieron cortarse el cabello, afeitarse y lavar la ropa durante Jol Hamoed. La razón de la prohibición: para que la persona no posponga su afeitado, su corte de cabello o su lavado de ropa para Jol Hamoed, cuando está libre de sus labores y dispone de tiempo abierto ante sí, y así resulte que entra al Yom Tov descuidado y con mala apariencia.
Por lo tanto, a la persona no le está permitido hacer esto en Jol Hamoed, sino que debe adelantarse y hacerlo antes de la festividad. Con todo, hay excepciones, y son las que se tratan en nuestra mishná y en las mishnayot siguientes.
Texto de la mishná:
"Veelu megaljín bamoed" - estas son las personas a quienes les está permitido afeitarse y cortarse el cabello en Jol Hamoed:
"Habá mimedinat hayam" - quien llegó de fuera de la Tierra de Israel durante Jol Hamoed o justo antes del Yom Tov, y no tuvo la posibilidad de cortarse el cabello antes de eso. Este permiso se dice específicamente respecto de quien salió al extranjero por motivos de negocios o por otra necesidad imprescindible; pero quien salió allí simplemente por placer, esto no constituye una excusa suficiente.
"Vehayotzé mibet hashivyá" - quien fue tomado cautivo por gentiles.
"Vehayotzé mibet haasurim" - quien salió de la cárcel, incluso de una cárcel judía. En ambos casos le está permitido afeitarse el cabello, pues mientras estaba en cautiverio o en prisión la persona no lo hace, ya que se encuentra en angustia y en una situación difícil. Al salir en libertad, se le permitió afeitarse incluso en Jol Hamoed.
"Vehamenudé shehitiru lo jajamim" - aquel a quien el bet din puso en nidui e impuso un jerem, y le levantaron el nidui en Jol Hamoed. A la persona que está bajo nidui le está prohibido cortarse el cabello, recortarlo y lavar su ropa, y resulta que no pudo hacerlo antes; y una vez que se le levantó el nidui, le está permitido afeitarse.
"Umí shenishal lejajam vehutar" - quien hizo un voto de no cortarse el cabello, y no tuvo la oportunidad de ir a un jajam para que anulara su voto, o no aprovechó la oportunidad que tuvo, o no logró encontrar una manera de liberarse del voto, hasta que llegó Jol Hamoed y consultó a un jajam y le fue anulado.
"Vehanazir" - un nazir cuyos días de nezirut concluyeron en Jol Hamoed. La halajá es que afeitarse la cabeza es parte del proceso de finalización de la nezirut, y por lo tanto le está permitido afeitarse incluso en el moed.
"Vehametzorá haolé mitumató letohorá" - el metzorá que pasa de un estado de tumá a un estado de tohorá, a quien la halajá obliga a afeitarse el cabello como parte de su proceso de purificación, y sin duda le está permitido hacerlo en Jol Hamoed.
En resumen: Jazal prohibieron cortarse el cabello, afeitarse y lavar la ropa en Jol Hamoed, para que la persona no posponga sus preparativos y entre al Yom Tov descuidado. En esta mishná se enumeraron seis excepciones, en todas las cuales es común la razón de que la persona no tuvo posibilidad de adelantarse y afeitarse antes del moed: quien llega del extranjero, quien sale del cautiverio, quien sale de la cárcel, aquel en nidui a quien los jajamim se lo levantaron, quien consultó a un jajam y le fue anulado su voto, el nazir y el metzorá que pasa de su tumá a la tohorá.