Moed Katán, Capítulo 1, Mishná 10:
"Osín maaké lagag velamirpéset, maasé hedyot aval lo maasé umán" - está permitido hacer una baranda en Jol HaMoed. La baranda es la cerca que se coloca en el borde del techo o en un lugar elevado, y la Torá exige una división de al menos diez tefajim para evitar caídas. El permiso es solo mediante un trabajo de aficionado, de manera amateur y no profesional: por ejemplo, colocar allí piedras sin poner entre ellas el barro que las fija en su lugar, como una estructura temporal. Pero un trabajo de artesano, una labor profesional, está prohibido.
"Shafín et hasedakín" - está permitido alisar las grietas que hay en el techo, para evitar que el agua gotee hacia adentro.
"Umegalguelán bemaglev, beyad uveréguel, aval lo bemajlétsim" - en un techo plano sobre el que se untó una capa de barro o de mortero, está permitido alisarlo con un maglev, y también con la mano o con el pie. Pero no con majlétsim, que es la herramienta especial que usan los albañiles para alisar el borde.
La Guemará objeta la redacción de la Mishná: si ya se dijo que está permitido usar el maglev, ¿por qué la Mishná continúa y permite con la mano y con el pie? Pues la mano y el pie son ciertamente una manera menos profesional y menos formal que el maglev.
La Guemará explica la intención de la Mishná: en realidad no hay permiso para usar el maglev mismo, ya que el maglev es una herramienta profesional similar a una prensa, y en cuanto a esto su ley es como la de los majlétsim, que no está permitido usar. La intención de la Mishná es que está permitido usar la mano o el pie de una manera semejante al rodado con el maglev.
"Hatsir vehatsinor vehakorá vehaminul vehamaftéaj shenishberú - metaknán bamoed":
Hatsir - la parte de la puerta que sobresale y en la que está la clavija.
Hatsinor - el cilindro dentro del cual entra la clavija.
Hakorá - la viga que está sobre la puerta.
Haminul - la manija con la que se abre y se cierra la puerta.
Hamaftéaj - la llave misma.
Cada una de estas partes que se rompió en Jol HaMoed - está permitido repararla durante el moed, porque se trata de algo que se echa a perder y causa una pérdida, ya que una persona no puede dejar sus puertas abiertas y sin cerradura.
"Uvilvad shelo yejavén melajtó bamoed" - la condición es que no organice de antemano que este trabajo se haga en Jol HaMoed. Es decir, si se rompió algo y quiere repararlo, y dice: tendré tiempo libre en Jol HaMoed y lo haré entonces - esto está prohibido.
"Vejol kevashín shehú yajol leejol mehén bamoed - kovshán" - todo lo que quiere encurtir y podrá comer de ello en Jol HaMoed, le está permitido encurtirlo, ya que esto es una necesidad del moed. Pero si el encurtido está destinado a un momento posterior, no está permitido.