Ante nosotros está la Mishná 7 del capítulo 1 del tratado Moed Katan, que trata sobre la ley de los casamientos y del arreglo personal de la mujer en Jol Hamoed.
Prohibición de casarse en el moed:
La Mishná establece: "ein nosin nashim bamoed" - no se debe tomar esposa en Jol Hamoed, y detalla:
"lo betulot" - una mujer que no había estado casada anteriormente.
"velo almanot" - ni tampoco una mujer que ya había estado casada.
"velo meyabmin" - tampoco la mitzvá del yibum, tomar a la viuda del hermano, se realiza en el moed.
Razón de la prohibición:
La Mishná fundamenta: "venisa simjá hi lo" - el casamiento es una alegría en sí misma, y de aquí surgen dos razones para la prohibición:
Es una ley que no se mezcla una alegría con otra alegría, y no se debe unir una alegría a la otra.
El temor de que deje de lado la alegría de la festividad y se ocupe de la alegría de su nueva esposa.
Lo que sí está permitido en el moed:
"aval majzir et gerusható" - quien estuvo casado con una mujer, se divorció de ella, y ahora la toma nuevamente - la misma pareja - le está permitido hacerlo incluso en Jol Hamoed.
"veosá ishá tajshiteha bamoed" - le está permitido a la mujer arreglarse y maquillarse con todos sus adornos en Jol Hamoed.
Opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá discrepa y dice: "lo tasud" - no debe usar cal, una especie de ungüento químico para la depilación. Y su razón es: "venivul hu" - mientras el ungüento de cal está sobre su cuerpo le causa dolor y no tiene un aspecto agradable, y por lo tanto no se debe hacer esto en Jol Hamoed.
Sin embargo, la Guemará explica que incluso Rabí Yehudá admite que si la cal está destinada a caer durante Jol Hamoed, y su objetivo se logra dentro del mismo moed, esto es una alegría para ella y está permitido. Ya que no solo la preparación se realiza en Jol Hamoed, sino que también el resultado queda a su disposición dentro del moed, y en tal caso está permitido incluso según la opinión de Rabí Yehudá.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que no se toman esposas en el moed - ni betulot, ni almanot, ni tampoco en yibum - porque no se mezcla una alegría con otra alegría y por el temor a distraerse de la alegría de la festividad; pero está permitido volver a tomar a su divorciada, y le está permitido a la mujer arreglar sus adornos en el moed. Rabí Yehudá prohíbe la cal a causa del afeamiento, y admite en el caso de la cal que cae dentro del moed, que entonces también él lo permite.