Moed Katan, Capítulo 1, Mishná 6. También esta mishná trata asuntos relacionados con el entierro y sus preparativos en Jol HaMoed.
"En jofrin kujin vekavarot bamoed":
Está prohibido excavar en Jol HaMoed ni kujin ni kevarot. ¿Cuál es la diferencia entre ellos?
Kujin - el equivalente a las tumbas que acostumbramos nosotros, la excavación de una tumba en la tierra.
Kevarot - semejante a la tumba, solo que conlleva la construcción de una estructura. No está claro si la estructura se encuentra dentro de la tierra, pero en todo caso se trata de una construcción y no de una simple excavación.
Ambos están prohibidos en Jol HaMoed.
"Aval mejankin et hakujin bamoed":
La labor de "jinuj" está permitida. Significa nivelar de nuevo el kuj o realizar cambios en su interior, alargarlo un poco o ensancharlo. Esta labor no conlleva mucho esfuerzo, y por eso se permitió en Jol HaMoed.
"Veosin nivrejet bamoed":
La nivrejet también está permitida en Jol HaMoed. Respecto a su explicación se dijeron dos formas:
Una excavación en la tierra llena de agua que sirve para lavar la ropa.
Una especie de tina hundida en el suelo, que sirve para las necesidades de preparación de los cuerpos para el entierro, y según esta comprensión el asunto pertenece a los demás temas tratados en esta mishná.
En todo caso, esta labor no conlleva esfuerzo ni fatiga en una medida que justifique una prohibición.
Confección de un ataúd en el patio del difunto:
Está permitido hacer un ataúd para el difunto en el mismo patio donde yace el difunto, pues entonces es evidente y claro que el ataúd se hace para esa necesidad específica y no para otro fin.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá lo prohíbe incluso en el mismo patio donde se encuentra el difunto, a menos que tenga tablas ya preparadas. En tal caso está permitido unirlas en Jol HaMoed, pero comenzar y preparar las tablas desde el principio, eso no está permitido en Jol HaMoed.
En resumen: en esta mishná aprendimos que no se excavan kujin ni kevarot en Jol HaMoed, pero está permitido hacer el jinuj de los kujin y confeccionar una nivrejet, pues en ellos no hay mucho esfuerzo. Asimismo está permitido hacer un ataúd para el difunto en el mismo patio donde yace, pues entonces es evidente su finalidad; y Rabí Yehudá lo prohíbe incluso en esto, a menos que las tablas hayan estado preparadas de antemano y toda la labor sea únicamente unirlas.