Mikvaos, Capítulo 6, Mishná 11. Nuestro capítulo se ha ocupado del caso de mikvá samuj l'mikvá, un cuerpo de agua situado junto a otro, y de la pregunta de cuándo una mikvá psulá, una acumulación de agua que no es válida, arruina la mikvá kosher que está a su lado. Esta Mishná presenta otro arreglo de este tipo, esta vez en una casa de baños.
"Hamtahares sheb'merjatz": la pileta de enjuague de la casa de baños. La costumbre era que el baño se hiciera en dos etapas. La persona entraba primero en un baño, que contenía el agua más caliente, y luego se acostumbraba salir de allí hacia la pileta contigua para refrescarse en la segunda.
La Mishná describe las dos piletas en una pendiente, una por encima de la otra. "Tajtoná meleiá she'uvin": la pileta inferior está llena de mayim she'uvin, agua extraída. "V'ha'elioná meleiá kesheirim": la superior contiene cuarenta seá de agua de lluvia y por lo tanto es una mikvá kosher. Entre ambas piletas, sin embargo, hay un nekev, una abertura.
La cuestión de la abertura
Querríamos tratar a la pileta inválida como una entidad aparte, una mikvá b'tzad mikvá sin conexión, para que el agua que estamos reuniendo siga siendo válida. Pero la pileta de agua extraída contiene tres lugin o más de she'uvin, y quizás sea toda ella agua extraída. Todo depende, entonces, del ancho de la abertura que las une. Si la abertura es lo bastante ancha como para que tres lugin del agua extraída queden expuestos a la mikvá kosher a través de ella, la mikvá que se está llenando con agua de lluvia queda inválida.
"Im iesh k'neged hanekev shloshá lugin, posul": si hay tres lugin de agua frente a la abertura que une las dos piletas, la mikvá es psulá.
El cálculo de la medida
"Kamá iehei banekev v'iehei bo shloshá lugin?" ¿De qué tamaño debe ser la abertura para que sepamos que hay tres lugin dentro de ella? Hagamos la cuenta. El shiur de una mikvá es cuarenta seá. Cada seá contiene seis kabin, y cada kav contiene cuatro lugin. Cuarenta seá son entonces novecientos sesenta lugin, lo que significa que tres lugin son un trescientos veinteavo de una mikvá.
Eso es exactamente lo que responde la Mishná: "Ejad mishlosh me'os v'esrim labreijá", una parte de trescientos veinte de la pileta. Cuando la mikvá contiene exactamente cuarenta seá, una abertura de esa fracción de su volumen te indica que hay tres lugin presentes en el nekev.
La posición de Reb Eliezer
La posición de Reb Eliezer
Reb Eliezer opina de otra manera, y lo hace incluso en el caso inverso. Imagina las piletas al revés: el agua de abajo es la válida, mientras que la pileta de arriba es la que contiene she'uvin. Incluso cuando tres lugin de esa agua extraída se encuentran en la abertura que las une, su dictamen es "kasher". Según él, una mikvá que está en proceso de reunir su agua de lluvia no sufre daño alguno por el hecho de que tres lugin de una mikvá psulá queden expuestos a ella a través de un nekev.
Su razonamiento: "sheló amrú elá shloshá lugin shenaflú". Toda la halajá de que tres lugin invalidan una mikvá antes de que haya alcanzado sus cuarenta seá fue dicha solamente respecto de tres lugin que efectivamente cayeron dentro. Aquí nada cayó a ninguna parte; el agua extraída permanece asentada en su propia pileta. Se trata, por lo tanto, de un caso simple de mikvá b'tzad mikvá, dos cuerpos de agua vecinos, y ninguno invalida al otro.