Mikvaos, Capítulo 2, Mishná 9. Nuestro capítulo se ha ocupado de las leyes de mayim she'uvim, agua extraída, y esta mishná lleva la discusión un paso más allá: ¿cuándo el agua de lluvia que entró en un recipiente adquiere el status de she'uvim y cuándo no?
El principio que está detrás de esta mishná ya quedó establecido antes en el capítulo. El agua que se junta en un recipiente shelo l'da'as, sin que nadie tuviera la intención de recogerla allí, en general no se considera agua extraída, y de ahí la discusión pasó a cómo asegurarse de que esa agua no termine adquiriendo ese status más adelante.
El caso de la mishná
La mishná presenta a una persona que tiene jarras de barro y las coloca dentro del mikve: "Hamsader kankanin b'soch habor", acomoda jarras dentro del pozo. ¿Para qué haría alguien esto? La finalidad era empapar las paredes exteriores de las jarras para que quedaran saturadas de agua. Una vez que las paredes bebieron cuanto pueden, ya no absorberán el líquido que él piensa guardar dentro de ellas.
¿Y qué sucedió? "Venisml'u mayim", se llenaron de agua. Las jarras estuvieron en el mikve el tiempo suficiente para que el agua atravesara las paredes y llegara al interior de los recipientes. El barro es boleya, sumamente absorbente; el cheres es poroso por naturaleza, y el agua se filtra desde la superficie exterior directo hacia la cavidad interior.
La halajá
Ahora viene el dictamen. La mishná dice "Af al pi shebalah habor es meimav". La imagen es de un mikve que, por decirlo así, se bebió a sí mismo hasta quedar seco: el agua que antes estaba en el pozo pasó por las paredes de las jarras y ahora está contenida dentro de ellas. Sin embargo, la mishná concluye "harei zeh yishbor", que el dueño puede romper las jarras. No necesita primero sacarlas del pozo y vaciarlas en otro lugar; las quiebra exactamente donde están, y el agua que sale de los recipientes rotos vuelve al mikve con su status intacto, sin ser considerada she'uvim.
Este dictamen le da respaldo a la posición de Rebbi Yehoshua. Cuando el agua entró en un recipiente shelo l'da'as, sin intención de recogerla allí, la halajá es que nunca llega a convertirse en agua extraída, y por lo tanto puede reincorporarse al mikve y contarse para su medida.