Mikvaos, Capítulo 2, Mishná 7. Para apreciar esta mishná conviene recordar la regla básica que rige todo el masejes: un mikve kosher se forma con mei gueshamim, agua de lluvia que se junta por sí sola. El agua no puede ser mayim she'uvim, agua extraída, es decir, agua que fue recogida en un recipiente o que llegó al mikve por medio de una intervención humana que la transportó.
Nuestra mishná describe una escena muy común. Un hombre es hamaniaj kankanim berosh haguag, coloca unas jarras sobre su techo, y su intención es lenagvan, secarlas. Es de suponer que todavía estaban algo húmedas por dentro, y el sol que pega en el techo haría el trabajo perfectamente. Entonces ocurrió algo que él no había previsto: venismalu mayim, cayó la lluvia y las jarras se llenaron de agua.
La pregunta es sencilla. Esta agua cayó dentro de recipientes. ¿Adquirió por eso el estatus de mayim she'uvim y quedó inválida para un mikve, o todavía puede aprovecharla?
El dictamen de Rebbi Eliezer
Rebbi Eliezer omer: todo depende de las circunstancias. Im oinas haguesahmim hu, si esto sucedió en la temporada de lluvias, y im yesh k'mat mayim babor, y ya hay al menos una pequeña cantidad de agua de lluvia en su pozo, entonces yishaver, puede romper las jarras. Una vez rotas, el agua se derrama sobre el techo y baja por sí sola hacia el mikve que está debajo. Lo que no puede hacer es levantar las jarras y volcar su contenido dentro, porque en el momento en que las levanta y las vierte, el agua se convierte en she'uvim.
Ve'im lav, pero si el pozo está vacío y todo el mikve tendría que formarse únicamente con el agua de estas jarras, entonces lo yishaver, romperlas no le sirve de nada. Rebbi Eliezer permite esta agua solamente como añadido a un agua de lluvia que ya está en el pozo. Como, al fin y al cabo, el agua fue recibida dentro de un recipiente, no puede constituir el mikve por sí sola.
El dictamen de Rebbi Yehoshua
Rebbi Yehoshua omer: lo que decide la cuestión es la intención del dueño en el momento en que dejó las jarras, y esa intención no tenía ninguna relación con juntar agua. Él quería que se secaran, nada más. Por lo tanto la ley es la misma en cualquiera de los dos casos, bein kaj u'vein kaj, temporada de lluvias o no, con agua ya esperando en el pozo o con el pozo vacío: yishaver, le está permitido romperlas, o yijpeh, o puede darlas vuelta boca abajo y dejar que el agua se derrame donde caiga.
Aval lo ye'areh, lo que sigue estando prohibido es tomar una jarra y vaciarla dentro del mikve. Al hacer eso, el agua entra en tfisas yedei adam, el asimiento de las manos de una persona que la lleva de un lugar a otro, y con eso el agua se convierte en she'uvim.
Así que esta mishná nos enseña cuánto peso le da la halajá a la diferencia entre el agua que una persona transporta activamente y el agua que ella simplemente deja seguir su propio curso, y cuánto peso le da Rebbi Yehoshua al hecho de que desde el principio no hubo ninguna intención de juntar agua.