Mikvaos, capítulo 10, mishná 7. Esta mishná se aparta de la mecánica de la inmersión y registra un decreto rabínico referente a la persona que come alimentos o bebe líquidos que son temeim, junto con una comparación entre esas leyes y las leyes del mikve.
Los Jajomim decretaron que quien come ojlin temeim, alimentos temeim, o bebe mashkin temeim, líquidos temeim, queda pasul respecto de la terumá: su cuerpo se vuelve inapto para comer terumá. Esto se aplica únicamente si ingirió una cantidad mínima determinada.
El shiur de jatzí pras
La cantidad de la que se habla aquí es jatzí pras. En el uso de la Mishná, la palabra pras indica una mitad, y lo que se está partiendo por la mitad es un pan. Un pan entero, un kikar, contiene mezón shtei seudos, alimento suficiente para dos comidas; un pras, siendo medio kikar, equivale entonces al alimento de una sola comida. Jatzí pras es la mitad de eso, es decir, el equivalente de media comida, y esa es la cantidad mínima de alimento tamé que una persona debe tragar para quedar alcanzada por este decreto rabínico.
Las palabras de la mishná
"Kol haojlin mitztarfin lifsol es hagviyá b'shiur k'jatzí pras." Todas las clases de alimento tamé se combinan entre sí. La persona no necesita comer un jatzí pras completo de un solo alimento; todos los alimentos temeim que comió se suman para alcanzar la medida requerida de jatzí pras y así descalificar su cuerpo para comer terumá.
"Kol hamashkin mitztarfin lifsol es hagviyá b'revi'is." El mismo principio se aplica a los líquidos, cuya medida es un revi'is. Conocemos los siete líquidos de la halajá: yayin, vino; devash, miel; shemen, aceite, como el aceite de oliva; jalav, leche; tal, rocío; dam, sangre; y mayim, agua. Todos ellos se combinan para completar el revi'is que, cuando es tamé y se bebe, deja a la persona inapta para comer terumá.
La severidad comparada con el mikve
La mishná concluye: "ze jomer bishsiyas mashkin temeim mibamikve." Esto constituye una severidad en las leyes de beber líquidos temeim en comparación con las leyes del mikve. "Asá bo she'ar mashkin k'mayim": aquí los demás líquidos son tratados exactamente como el agua, de modo que todos son compatibles y se combinan entre sí para completar el revi'is.
En el mikve, en cambio, los demás líquidos no son tratados como el agua. No pueden unirse a un mikve por medio de hashaká, así que si son temeim permanecen pesulim y no se vuelven tehorim. Y en la dirección opuesta también hay una diferencia: la descalificación de she'uvim, agua extraída, se aplica solamente al agua y no a los demás líquidos.