Mikvaos, Capítulo 10, Mishná 3. Este capítulo gira en torno al requisito de bi'as mayim: cuando algo se sumerge en una mikve, el agua debe llegar a cada una de sus partes. La cuestión que plantea nuestra Mishná es qué hacer con los lugares que normalmente están cerrados. En concreto, trata de los nudos. Un nudo bien apretado impide que el agua de la mikve alcance la tela o el cuero que queda debajo. ¿Hay que deshacer ese nudo antes de la tevilá?
La respuesta depende de la naturaleza del nudo. Si un nudo se ató de modo que quede así de forma permanente, y así es simplemente como el objeto se guarda y se usa, entonces el punto que queda debajo no se considera un lugar que necesite el agua. El kelí o la prenda se sumergen exactamente tal como existen en su estado habitual.
La Mishná presenta ahora un encabezado para los casos que va a enumerar, anunciando que en los siguientes supuestos no hay obligación de que el agua de la mikve penetre hacia dentro.
Los nudos que pueden quedar atados
- "Kishrei he'aní": los nudos del pobre. Su ropa se rompió y, en lugar de remendarla, ata las partes entre sí. Esos nudos están hechos para quedarse.
- "Vehanimín": los nudos que se atan en los flecos e hilos de los bordes de diversas prendas y cortinajes.
- "Vejavat shel sandal": el nudo que se hace en la correa de la sandalia para que la correa no se salga del agujero. Este también es un késher shel kayamá, un nudo destinado a permanecer.
Como cada uno de estos nudos se hace con la intención de que quede atado de forma permanente, no hace falta que el agua pueda penetrar debajo de él.
Los nudos de los tefilín
"Tefilá shel rosh, bizmán shehí jagurá": el nudo de los tefilín shel rosh, el que se asienta en la nuca cuando se llevan puestos los tefilín, puede dejarse tal como está, siempre que esté bien ajustado y quien los usa no tenga intención de aflojarlo. "Veshel zeroa, bizmán she'einá olá veyoredes": en cuanto a los tefilín shel yad, la condición es que su nudo esté tan apretado que no pueda deslizarse hacia arriba ni hacia abajo a lo largo de la correa. Un nudo fijado de manera tan inamovible al tefilín se considera hecho para permanecer.
Bolsas de cuero y sus correas
"Ozneí hajemes": las correas de cuero que sirven de asas de un jemes, el odre o cantimplora de cuero, atadas a la bolsa. "Ve'ozneí haturmal": y las asas del turmal, la bolsa de cuero del pastor. También aquí los nudos se atan con la intención de que queden en su lugar para siempre.
El hilo que recorre toda la Mishná es una sola idea: un nudo hecho para permanecer forma parte del objeto tal como está. Cuando una prenda o un utensilio así requiere tevilá, no hace falta aflojar ni desatar sus nudos, y el agua no tiene que llegar a la tela o al cuero que quedan ocultos debajo de ellos.