Midot, Capítulo 3, Mishná 6. Nuestro capítulo nos ha ido mostrando la Azará y todo lo que estaba instalado dentro de ella. Ahora la Mishná se ocupa de dos temas: el kiyor, la fuente que se usaba para lavarse, y la escalinata por la cual el kohén subía hasta la entrada del Heijal.
El kiyor era un recipiente de cobre de buen tamaño que contenía el agua para kidush yadaim veraglaim. El kohén santificaba con esa agua sus manos y sus pies antes de comenzar su servicio. Nuestra Mishná registra el lugar exacto del Beit Hamikdash donde estaba colocado este recipiente.
Dónde se hallaba el kiyor
"Hakiyor hayá bein ha'Ulam velaMizbeaj": el lugar de la fuente era el espacio abierto que separaba el Ulam, el vestíbulo que se alzaba delante del Heijal, del Mizbeaj exterior. Sin embargo, no estaba plantada en el centro de ese espacio. "Umashuj kelapei hadarom": estaba desplazada hacia el extremo sur.
Cuánto medía ese espacio abierto
"Bein ha'Ulam velaMizbeaj", continúa la Mishná, "shtaim ve'esrim amá". Medido sobre el eje este oeste, el tramo que separaba el vestíbulo del altar alcanzaba veintidós amot.
"Ushteim esré ma'alot hayú sham". En ese tramo se alzaban doce escalones que subían hacia la entrada del Ulam. Las cifras que la Mishná está por dar suman diecinueve amot de las veintidós, de modo que quedaban tres amot de suelo plano entre el escalón más bajo y la pared occidental del Mizbeaj.
El primer grupo de escalones
"Rum ma'alá jatzi amá": cada escalón se elevaba media amá. "Veshiljá amá": la shiljá, la huella sobre la cual se pisaba, tenía una amá de profundidad. Cuatro escalones formaban el grupo inferior. "Amá, amá, verovad shalosh": el segundo escalón medía una amá, el tercero una amá, y el cuarto era un rovad, un descanso ancho que se extendía tres amot.
Así se dibuja un patrón a medida que uno sube hacia el oeste: una amá de huella, otra amá, otra amá, y luego un escalón alargado que funciona como lugar de descanso, de tres amot de ancho.
El segundo grupo
"Ve'amá, amá, verovad shalosh": el grupo intermedio estaba dispuesto exactamente según el mismo plan, solo que con tres escalones en lugar de cuatro. Un escalón de una amá, un segundo de una amá, y luego un rovad que llegaba a tres amot de ancho.
El grupo superior
"Veha'elioná", el grupo más alto: "amá, amá, verovad arbá". Aquí había cinco escalones. El primero medía una amá, y lo mismo el segundo, el tercero y el cuarto, mientras que el quinto era un rovad de cuatro amot. Sumando los tres grupos, los doce escalones abarcaban diecinueve amot de este a oeste.
"Rabí Yehudá omer": la versión de Rabí Yehudá sobre el grupo superior es "amá, amá, verovad jamesh". Él también cuenta cinco escalones allí arriba, igual que el Taná Kamá, y se aparta de él en una sola cifra: cuatro escalones de una amá cada uno, y luego un rovad final de cinco amot en lugar de cuatro.
Según el cálculo de Rabí Yehudá, entonces, la escalinata ocupaba veinte de las veintidós amot, de manera que no quedaban más de dos amot de suelo llano delante del escalón más bajo, pegadas al lado occidental del Mizbeaj.