Midot, Capítulo 1, Mishná 6. Lo que queda del perek se ocupa del Beit HaMoked, la estructura que apareció al final de la mishná anterior. Era el gran salón donde ardían fuegos de manera continua, para que los kohanim, que servían descalzos por todo el Beit HaMikdash, tuvieran dónde calentarse. Nuestra mishná describe cuatro cámaras más pequeñas que se hallaban dentro de ese gran salón, y nos dice para qué servía cada una.
"Ve'arba leshajot hayu beVeit HaMoked": cuatro cámaras estaban ubicadas dentro de este salón, una en cada uno de sus cuatro ángulos. La mishná ofrece una imagen conocida: "kejitonot petujot lateraklin", como los dormitorios privados de una mansión cuyas puertas se abren directamente al gran salón. La idea es que estas habitaciones no eran anexos adosados por fuera del edificio con las entradas hacia adentro. Cada una estaba encerrada dentro del gran salón mismo, tal como las habitaciones de dormir de la casa de un noble se abren a su sala central.
Mitad santificada, mitad no
"Shetayim baKodesh ushtayim baJol." El Beit HaMoked se extendía sobre un límite: una parte quedaba dentro de la Azará, el patio, y otra parte quedaba sobre el Monte del Templo, fuera del patio. Por eso, dos de las cuatro cámaras caían en el área santificada, y dos en el área no santificada.
"Verashei pispasin", las puntas salientes de vigas de madera, "mavdilin bein Kodesh leJol": señalaban dónde terminaba un ámbito y empezaba el otro. No era un detalle decorativo. Los kohanim comían sus porciones de korbanot dentro del Beit HaMoked, y la carne de sacrificio que sale del lugar donde puede comerse queda descalificada. Esas puntas de viga le mostraban al kohén exactamente hasta dónde podía llevar su porción.
Para qué servía cada cámara
"Umah hayu meshamshot": ¿para qué se usaban estas cámaras?
La esquina suroeste, "maaravit deromit", albergaba lo que la mishná llama "lishkat telei korbán", la sala de los corderos para los sacrificios. Allí se guardaban los corderos que ya habían sido revisados y hallados sin defecto, apartados para el korbán tamid, de modo que siempre hubiera uno disponible.
La esquina sureste, "deromit mizrajit", estaba destinada a los panaderos del léjem hapanim: "lishkat osé léjem hapanim". Aquellos panes, que se colocaban sobre el Shulján dentro del Heijal, se preparaban y se horneaban en esta sala semana tras semana.
Sobre la esquina noreste, "mizrajit tzfonit", la mishná informa: "bah ganzu benei Jashmonai", aquí los Jashmonaim escondieron las "avnei hamizbé'aj", las piedras del altar, "sheshiketzu maljei Yaván", que los reyes griegos habían vuelto abominables. Con esto llegamos al escenario del relato de Janucá. Durante todos los años en que los griegos dominaron el Beit HaMikdash, ofrecieron sacrificios a sus ídolos sobre el mizbé'aj exterior. Una vez que los yehudim se unieron detrás de Matityahu, Yehudá HaMakabí y los Jashmonaim, se alzaron y recuperaron el Beit HaMikdash para manos judías, concluyeron que no correspondía traer korbanot sobre piedras que habían servido a la avodá zará. Así que desarmaron ese mizbé'aj y guardaron sus piedras a resguardo en esta sala del Beit HaMoked. La cámara lleva además un segundo nombre, la Cámara de los Recibos, porque allí una persona podía abonar el pago por la harina y el vino que acompañaban sus korbanot.
La esquina que queda, "tzfonit maaravit": "bah yordim leBeit HaTevilá". Desde esta sala una abertura daba a un pasaje que bajaba a la casa de inmersión, donde había una mikvé por debajo del nivel del piso del Beit HaMikdash. Un kohén que había contraído impureza bajaba y se inmergía allí, y se mantenía un fuego bien cerca para que pudiera calentarse al salir del agua. Así, un kohén que pasaba la noche de guardia en este salón y se volvía tamé como baal keri solo tenía que bajar por esta sala de la esquina, inmergirse en la mikvé de abajo y volver a subir. El arreglo iba de la mano con la función del edificio: donde un kohén tenía que entrar al agua fría de una mikvé, lo hacía justo en el lugar donde el calor ya lo estaba esperando.