Middot, Capítulo 4, Mishná 6. Las dos últimas mishnayot de este capítulo dirigen nuestra atención a las medidas del Heijal mismo, el edificio que contenía el Kodesh, el Kodesh Kodashim y la mayoría de los utensilios sagrados que se usaban en la avodah. Nuestra mishná va armando ese edificio desde su base hacia arriba, capa por capa, hasta que la cuenta llega a su altura completa.
La mishná comienza con los totales. "VehaHeijal meah al meah": la planta del edificio formaba un cuadrado de cien amot por cien amot, y "al rum meah", su elevación llegaba igualmente a cien amot. Todo lo que sigue detalla en qué se repartieron esos cien amot de altura.
Desde el cimiento hacia arriba
"Haotem shesh amot": el otem era la base sólida sobre la cual se apoyaban el edificio y todas sus paredes, y ocupaba seis amot. "Vegovho arbaim amah": por encima del otem, la sala inferior del Heijal medía cuarenta amot desde su piso hasta su techo.
"Amah kiyur". Por encima de ese primer piso corría una cornisa de piedra de un amah de grosor, que sobresalía hacia el interior de la sala a lo largo de las cuatro paredes. Se la llama kiyur, que significa decoración, porque estaba recubierta de oro y trabajada con un diseño hermoso.
"Veamatayim beit dilfa": sobre esa cornisa había vigas gruesas de madera que ocupaban dos amot. La palabra dilfa expresa unión, y estas vigas recibieron su nombre por su función de unir entre sí las tablas del techo.
"Veamah tikrah". Un amah lo ocupaban las tablas mismas del techo. "Veamah maazivah". Otro amah más consistía en el yeso y la piedra colocados sobre las tablas, que formaban el piso del nivel superior.
Así, toda la división entre el primer piso y el segundo llegaba a cinco amot:
- un amah de cornisa decorada
- dos amot de vigas de unión
- un amah de tablas de techo
- un amah de yeso que servía de piso al nivel superior
"Vegovah shel aliyah arbaim amah": medido desde su piso hasta su techo, el nivel superior añadía otros cuarenta amot. La mishná enumera entonces los mismos cinco amot por segunda vez. "Veamah kiyur": una cornisa dorada de un amah. "Veamatayim beit dilfa": vigas de unión de dos amot. "Veamah tikrah": tablas de techo de un amah. "Veamah maazivah": un amah final de yeso como piso. Y coronando todo ello estaba el techo inclinado del edificio.
La baranda y el espantapájaros
"Veshalosh amot maakeh": una baranda de tres amot de alto rodeaba el perímetro del techo. Normalmente una construcción que sirve como casa de oración no tiene obligación de maakeh, y sin embargo los Jajamim aprendieron de esta mishná que aun así se construyó una baranda protectora para el Heijal.
"Veamah kaleh orev". Encima de la baranda se levantaba el kaleh orev, el espantacuervos: una lámina fina de hierro de un amah de alto, afilada en su borde superior para que las aves no pudieran posarse sobre ella. Otra opinión sostiene que el kaleh orev era un conjunto de púas de hierro de un amah de alto, extendidas por todo el techo, de modo que ningún ave se posara en ninguna parte del edificio. Su finalidad era evitar que hubiera aves muertas sobre el techo y que el techo sagrado del Beit Hamikdash quedara ensuciado.
Sumadas todas estas medidas, dan exactamente cien amot, la altura con la que la mishná abrió.
La cuenta de Rabí Yehudah
Rabí Yehudah presenta una cuenta distinta. "Lo hayah kaleh orev", el espantacuervos, quedó fuera del cálculo, "oleh min hamidah", nunca entró en la cuenta de los cien amot, porque a su entender no formaba parte de la construcción propiamente dicha. "Ela", en cambio, "arba amot hayah maakeh": según su cuenta la baranda medía cuatro amot. Resta el amah de púas de la lista y agrega un amah a la baranda, y las cifras de Rabí Yehudah también suman cien.