Middot, Capítulo 1, Mishná 5. Esta mishná retoma exactamente el punto en que terminó la anterior. Allí aprendimos que el patio del Beit Hamikdash estaba rodeado por un muro en sus cuatro costados, y comenzamos a enumerar las puertas que se abrían hacia él. Ahora la mishná continúa ese recorrido, avanzando a lo largo del muro norte.
"Veshebatzafón", y en el norte. Contando desde el oeste, la primera puerta era Sha'ar Hanitzotz, la Puerta de la Chispa. Llevaba ese nombre porque allí se mantenía un fuego encendido en todo momento, guardado como reserva por si el fuego del mizbeaj se apagaba y había que volver a prenderlo.
"Ujemín ajsadrá hayá va'aliyá benuyá al gabav", tenía la forma de un vestíbulo abierto con una cámara superior construida encima. Es decir, la puerta tenía un muro a cada lado, mientras que el espacio del frente quedaba abierto y no cerrado. Sobre ese vestíbulo había un segundo piso, y allí los kohanim hacían su guardia.
"Shehakohanim shomrim milma'lán vehaleviim milmatán", la guardia de los kohanim se hacía en el nivel superior, mientras que los Leviim vigilaban abajo. ¿Por qué esa división? Refleja el rango de cada uno: un Leví está por debajo de un kohén. En todo lugar donde ambos eran asignados a un mismo puesto, el kohén ocupaba el sitio elevado y el Leví permanecía a nivel del suelo, sobre el piso del Har Habait. El primer honor le corresponde al kohén.
"Upetaj hayá lo lajeil", este vestíbulo tenía además una abertura que salía hacia el jeil, la franja de diez amot de ancho que corría justo por fuera del patio. Volveremos al jeil con más detalle más adelante en la masejet.
"Shení lo Sha'ar Hakorbán", pasando la Puerta de la Chispa, se llegaba a la Puerta del Korbán. Su nombre refleja su función: era la entrada por la cual se hacían pasar los animales designados como kodshei kodashim, los korbanot de máxima santidad, ya que su shejitá debía realizarse en el lado norte de la azará.
"Shelishí lo Beit Hamoked", la tercera puerta, siguiendo desde la Puerta de la Chispa, era la Cámara del Hogar. Se trataba de un salón grande en el que ardían fuegos de manera constante. Los kohanim servían en el Beit Hamikdash descalzos, y sus pies se les enfriaban, de modo que los fuegos de esta cámara estaban allí para calentarlos.