Midot, Capítulo 2, Mishná 1. El primer capítulo nos llevó por los puestos de guardia, los portones y los vigilantes del Beit Hamikdash. Ahora la Mishná toma distancia y nos ofrece el panorama completo: las medidas del Har Habait mismo, y cómo se repartía el espacio abierto dentro de sus muros.
El Har Habait era un cuadrado de quinientas amot por quinientas amot, y sus cuatro lados estaban cerrados por un muro. Imagina ese cuadrado. El Beit Hamikdash se hallaba en algún punto de su interior, pero no estaba colocado en el centro. Se encontraba más cerca de la esquina noroeste. El resultado es que quedaba muchísimo terreno abierto, y ese terreno sobrante no se repartía de manera uniforme. En él se levantaban numerosas cámaras, oficinas y salas al servicio de las necesidades del Mikdash, y también aquí los lados no eran iguales entre sí. Esa desigualdad es precisamente lo que nuestra Mishná viene a registrar.
La medida del monte
La Mishná comienza con la medida del monte: "Har Habait", el Monte del Templo, "hayá jamesh meot amá" (era de quinientas amot) "al jamesh meot amá" (por quinientas amot). Un cuadrado perfecto, quinientas por quinientas, y la cuenta se toma desde la cara interna de los muros que lo rodeaban.
¿Cuál lado tenía más espacio?
"Rubó min hadarom". La franja más ancha de terreno sin construir, que iba desde los muros exteriores de la Azará hasta el muro que delimitaba el monte, estaba del lado sur. ¿Por qué merecía el sur ese espacio? Porque era la dirección por la cual subía la mayoría del pueblo, y semejantes multitudes necesitaban lugar para moverse.
"Shení lo min hamizraj": en tamaño le seguía el lado oriental, con doscientas trece amot. Ese orden se desprende del primero: quien subía por el sur giraba a su derecha y continuaba rodeando hacia el este, de modo que el tramo oriental también soportaba un flujo intenso de gente.
"Shelishí lo min hatzafón". Tercero en tamaño era el lado norte, con ciento quince amot hasta el muro.
"Meutó min hamaarav". El área abierta más pequeña de todas estaba al oeste. La razón no es la afluencia de gente sino el honor. El Kodesh Hakodashim se hallaba en el extremo occidental, y allí reposaba la Shejiná. No se quería que la gente paseara en esa dirección, ni que hubiera una amplia plaza abierta que invitara al tránsito. Ese lado se mantenía, por así decirlo, como el área privada, por reverencia a Hashem que allí moraba.
Más espacio, más actividad
"Makom shehayá rov midató" (donde la medida era mayor) "sham hayá rov tashmishó" (allí su uso era mayor). Las salas y las dependencias administrativas no estaban distribuidas en igual número en los cuatro lados. Donde el monte dejaba una franja ancha de terreno, allí se levantaban los edificios y allí se llevaba a cabo realmente la labor del Mikdash; donde la franja era angosta, en la misma proporción poco sucedía.