Meguilá, capítulo tercero, mishná 7. También esta mishná continúa tratando las leyes de la elevación de las manos (nesiat kapaim).
Texto de la mishná:
"Kohen sheiesh beiadav mumin lo isá et kapav" - un kohen que tiene defectos en las manos no eleva sus manos.
¿Y por qué? Hay dos razones para ello:
Mipnei sheham mistaklín beiadav - porque el pueblo mira sus manos, y en la contemplación de las manos de los kohanim hay un problema, pues al menos en el Bet Hamikdash la Shejiná residía sobre sus manos, y de ahí proviene la indicación de no mirar.
Mipnei hesaj hadaat - por distracción: el pueblo desviaría su atención y no pondría cuidado en la berachá, siendo que les corresponde poner su atención en la berachá de los kohanim.
El agregado de Rabí Iehudá:
"VeRabí Iehudá omer: af mi shehaiú iadav tzevuot istis ufuá lo isá et kapav, mipnei sheham mistaklín bo".
Istis - un tipo de tinte azul.
Puá - un tipo de tinte rojo.
Un kohen cuyas manos están teñidas con estos colores no sube al duján, por la razón de que el pueblo lo mira.
Dos restricciones a esta ley:
Todo esto es bajo el supuesto de que los kohanim no se cubren con un talit.
Asimismo, cuando el pueblo no está acostumbrado a un aspecto como este. Pero si la mayoría de la gente de esa comunidad tiñe con estos colores y sus manos están teñidas, y las personas están acostumbradas a ello, la cuestión no llama la atención y no hay aquí preocupación alguna.
En resumen: en esta mishná aprendimos que un kohen que tiene defectos en las manos no eleva sus manos, porque el pueblo mira sus manos y por la distracción de la berachá; y según la opinión de Rabí Iehudá, incluso un kohen cuyas manos están teñidas con istis y puá no eleva sus manos, porque el pueblo lo mira; y todo esto cuando sus manos no están cubiertas con un talit y cuando las personas no están acostumbradas a un aspecto como este.