Tenemos ante nosotros la mishná 4 del capítulo 4 del tratado Meguilá, que trata sobre el orden de la lectura pública: la cantidad de versículos en cada aliá, la manera de entregar los versículos al meturgamán (traductor), y la ley de saltar de una sección a otra.
"Hakoré baTorá lo yifjot mishloshá pesukim" - El que lee la Torá no lee menos de tres versículos:
Quien sube a la Torá no lee menos de tres versículos, y esta es la medida mínima de cada aliá.
"Lo yikrá lameturgamán yoter mipasuk ejad" - No le entrega al meturgamán más de un versículo:
La mishná trata aquí la ley del meturgamán. En la antigüedad se acostumbraba que junto al lector estuviera un traductor, y después de que el lector leía un versículo, el meturgamán lo traducía al arameo y se lo hacía escuchar al público. El lector no puede entregarle al meturgamán más de un versículo por vez: un versículo en hebreo, e inmediatamente su traducción. La razón es el temor de que si se le entregan varios versículos juntos, no los traduzca como corresponde, y en el Jumash el asunto es especialmente grave, ya que el contenido concierne a las leyes de la Torá.
En la Torá: un solo versículo por vez.
En el Naví (Profetas): se pueden leer tres versículos y entregarlos juntos al meturgamán, porque el contenido no es tan crítico en cuanto a la halajá y la conducta judía.
"Hayú shloshtán shalosh parashiot - koré ejad ejad" - Si los tres fueran tres secciones, lee uno por uno: si los tres versículos del Naví pertenecen a tres secciones separadas, aunque aquí no haya más que tres versículos, cada uno de ellos constituye un párrafo en sí mismo, y por lo tanto los lee uno por uno.
"Medalguín baNaví veein medalguín baTorá" - Se salta en el Naví y no se salta en la Torá:
Cuando se lee cierto pasaje y se desea saltar de él a otro pasaje, esto está permitido en el Naví, y es permitido pasar de un tema a otro. En la Torá, en cambio, no se salta, por temor a que el lector se confunda, y un error en el Jumash es más grave.
Sin embargo, explica la Guemará que la prohibición de saltar en la Torá se dijo solo cuando se pasa de un tema a otro; pero dentro de un mismo tema está permitido saltar de un lugar a otro. Así, de hecho, acostumbraba hacer el Kohén Gadol, como aprendimos en la mishná, que en Iom Kipur continuaba leyendo los asuntos del día y saltaba de una sección a otra.
"Vead kamá hu medaleg?" - ¿Y hasta cuánto salta?
La mishná aclara: incluso en el lugar donde saltar está permitido - en el Naví aun entre dos temas, y en el Jumash dentro de un mismo tema - ¿cuál es la medida de la distancia que se puede saltar? A esto responde la mishná: "Ad kedei shelo yifsok hameturgamán" - Hasta que el meturgamán no interrumpa - está permitido saltar una distancia que se pueda recorrer en el tiempo en que el meturgamán dice la traducción del versículo. Mientras el meturgamán no haya terminado su traducción, no hay en ello molestia para el público (tirja detzibura) ni falta de respeto hacia la congregación, ya que ellos están escuchando la traducción mientras tanto, hasta que el lector llega al nuevo lugar.
En resumen: en esta mishná aprendimos cuatro leyes: la aliá a la Torá no es menor de tres versículos; en la Torá se le entrega al meturgamán un solo versículo y en el Naví tres, a menos que sean tres secciones separadas; se salta en el Naví y no se salta en la Torá, excepto un salto dentro de un mismo tema; y la medida del salto permitido es tal que el meturgamán no interrumpa su traducción.