Meguilá, capítulo 4, mishná 3. Esta mishná enumera diversas cosas que solo se realizan con diez, es decir, con minián.
Las cosas que requieren diez:
"En porsín et Shemá" - Esta es una expresión difícil de traducir literalmente, y aquí se eligió la explicación más sencilla: no se comienza con las berajot del Shemá. Una persona recitaba la berajah, y los demás escuchaban y cumplían así con su obligación. Así explica el Ran el significado de esta frase; Rashí tiene otra explicación, algo más compleja.
"En ovrín lifnei hateivá" - Sin minián nadie se acerca al atril para ser jazán (shaliaj tzibur) y decir la repetición del jazán.
"En nosín et kapeihem" - Los kohanim no elevan sus manos para bendecir al pueblo de Israel.
"En korín baTorá" - No se realiza la lectura del Séfer Torá.
"Veén maftirín beNaví" - No se dice la haftará en los Profetas.
"En osín maamad umoshav" - En el momento del entierro. Se acostumbraba detenerse siete veces en el camino hacia la sepultura del difunto, sentarse y llorar, ponerse de pie y volver a sentarse, y todos lo hacían. Según algunas versiones también se hacía esto en el camino de regreso de la tumba. Hoy en día solo queda de esta costumbre una versión abreviada, y también esta solo se realiza con minián.
"En omrím birkat avelim vetanjumei avelim" - La berajah de los deudos se menciona en la Guemará en el tratado de Ketubot: al regresar de acompañar al difunto se paraban afuera, y una persona bendecía a los deudos. Tanjumei avelim (consuelo de los deudos): pararse en dos filas para consolar a los deudos, costumbre que practicamos hasta hoy. También estos requieren minián.
"Uvirkat jatanim" - Las siete berajot requieren diez hombres, y el propio novio puede contarse entre ellos.
"Veén mezamnín baShem" - No se menciona el nombre de Hashem en el zimún. Solo cuando hay minián se puede decir "Elokeinu".
Todas estas cosas no se realizan con menos de diez hombres.
Y en los terrenos, nueve y un kohen:
La mishná agrega una halajá interesante: quien consagró un terreno para el Templo y ahora desea redimirlo, necesita una tasación con nueve y un kohen, es decir, diez hombres de los cuales uno es kohen. Esta halajá se aprende de un versículo del libro de Vaikrá.
"Veadam kayotzé bahen" - Lo mismo aplica a la persona que se consagra a sí misma, es decir, quien dice que su valor será entregado al hekdesh. Así como en el terreno hay que calcular su valor para redimirlo y entregar su importe al hekdesh, así también con la persona: tanto el terreno como la persona son tasados por diez hombres, de los cuales uno es kohen.
En resumen: En esta mishná se enumeraron las cosas que solo se realizan con diez: la recitación del Shemá, el acercarse al atril, la elevación de las manos, la lectura de la Torá y la haftará en los Profetas, el maamad umoshav del entierro, la berajah de los deudos y el consuelo de los deudos, la berajah de los novios y el zimún con el Nombre; y junto a ellas la tasación de terrenos consagrados y la tasación del valor de una persona, que se realizan con nueve y un kohen.