Meguilá, capítulo 4, mishná 2. La mishná continúa tratando el número de personas llamadas a la Torá en cada una de las festividades y ocasiones.
En Rosh Jodesh y en Jol HaMoed:
"BeRoshei jodashim uvejol hamoed korin arbaá, ein pojatin mehen veein mosifin aleihen" - En Rosh Jodesh y en Jol HaMoed se llama a cuatro personas; no se reduce este número ni se le agrega. La razón es la misma que se explicó en la mishná anterior respecto a los lunes y jueves: no se prolonga la lectura, para no demorar al público en salir a su trabajo.
También en Rosh Jodesh y en Jol HaMoed existe el riesgo de anular el trabajo:
En Rosh Jodesh: no existe ninguna prohibición de trabajar.
En Jol HaMoed: aunque existe una prohibición general de trabajar, el trabajo de algo que se echaría a perder (davar haaved), cuya omisión causaría una pérdida, está permitido.
Dado que en estos días existe un aspecto de trabajo, no se agregó al número de cuatro personas llamadas.
"Veein maftirin banaví" - Por esa misma razón no se instituyó en estos días la Haftará del Naví.
"HaPoteaj vehajotem baTorá mevarej lefaneha uleajareha" - En los días de la mishná, antes de que en la Guemará se instituyera de otro modo, el primero que leía en la Torá bendecía antes de ella, y el último bendecía después de ella. Hoy en día, por supuesto, cada persona llamada bendice antes y después de ella.
Esta es la regla:
"Ze haklal: kol sheiesh bo musaf veeino iom tov - korin arbaá" - En todo día que tiene oración de Musaf y aun así no es Iom Tov, como Rosh Jodesh y Jol HaMoed, se llama a cuatro personas a la Torá.
El número de personas llamadas en Iom Tov, en Iom Kipur y en Shabat:
"BeIom tov jamishá" - En Iom Tov está prohibido trabajar, y por eso se llama en él a cinco personas.
"BeIom hakipurim shishá" - En Iom Kipur se agrega y se llama a seis.
"UveShabat shivá" - Shabat es más grave que Iom Kipur: quien transgrede Iom Kipur intencionalmente es pasible de karet, mientras que quien profana el Shabat intencionalmente es pasible de lapidación. Debido a su mayor gravedad se llama en él a siete.
"Ein pojatin mehen, aval mosifin aleihen" - No se reduce de cinco en Iom Tov, de seis en Iom Kipur ni de siete en Shabat, pero está permitido agregarles. En la práctica, esta adición se acostumbra entre nosotros solo en Shabat.
"Umaftirin banaví" - En estos días se acostumbra la Haftará del Naví, ya que en ellos está prohibido trabajar y no hay riesgo de anular al público de su trabajo.
"HaPoteaj vehajotem baTorá mevarej lefaneha uleajareha" - Como se dijo, en la época de la mishná el que iniciaba la lectura bendecía antes de ella y el que la concluía bendecía después de ella, mientras que hoy en día cada una de las personas llamadas bendice antes y después de ella.