Meguilá, capítulo 3, mishná 6. La mishná continúa enumerando las lecturas de la Torá en los días especiales del calendario, y detalla qué se lee en cada festividad.
Las lecturas de las festividades y los días especiales:
En Janucá - "BiNesiim": en los días de Janucá se lee la porción de las ofrendas de los príncipes que trajeron en la inauguración del Mishkán, que se encuentra en la parashá de Nasó.
En Purim - "Vayavó Amalek": la porción que está al final de la parashá de Beshalaj, que relata la guerra contra Amalek.
En Rosh Jodesh: aquí la lectura es un poco más amplia. Se lee la porción del Tamid, junto con la porción del día de Shabat, y después la porción de Rosh Jodesh.
En los Maamadot: cuando dividían a todo Israel en grupos que acompañaban las ofrendas en Jerusalén, leían la obra de los siete días de la creación.
En los ayunos: leían la tojejá (las maldiciones que están en el libro de Vayikrá, de la parashá de Ajarei Mot). Cabe señalar que nosotros no acostumbramos así hoy en día, sino que leemos la porción del becerro de oro.
La ley de leer la tojejá de forma continua:
Cada vez que se lee la tojejá, no se interrumpe en medio para agregar otra subida, sino que una sola persona la lee toda. La razón de esto: para que pueda comenzar y terminar en un tono positivo (con los versículos que están antes de la tojejá y con los versículos que están después de ella), y no se vea obligado a comenzar su subida o a terminarla con un asunto negativo, como sucedería si se interrumpiera en medio.
La lectura del lunes, el jueves y en Minjá de Shabat:
El lunes y el jueves, y también en Shabat en Minjá, se lee del orden de la parashá de esa semana (de la lectura del Shabat mismo), pero se lee solo su primera parte. Y esta lectura no se descuenta del cómputo de la lectura de Shabat: no se puede decir que, dado que ya leímos hasta "Shení" durante la semana, en Shabat hay que comenzar desde "Shení" en adelante. En Shabat se lee toda la parashá desde su comienzo.
La fuente de la ley:
Todo este fundamento (que en cada festividad se lee de la porción relacionada con esa festividad) se aprende del versículo "Vayedaber Moshé el bnei Israel". De aquí que hay una mitzvá de leer sobre el tema de cada festividad en el momento que le corresponde: en Pésaj sobre el tema de Pésaj, en Sucot sobre el tema de Sucot, y así sucesivamente.
En resumen: en esta mishná aprendimos las lecturas de la Torá de los días especiales (los príncipes en Janucá, "Vayavó Amalek" en Purim, la porción del Tamid y de Rosh Jodesh en Rosh Jodesh, la obra de la creación en los Maamadot, y la tojejá en los ayunos); la ley de que no se interrumpe en la tojejá para comenzar y terminar en un tono positivo; la relación entre la lectura del lunes, el jueves y en Minjá de Shabat y la lectura del Shabat mismo; y la fuente de que cada festividad se lee en su momento.