Meguilá, capítulo 3, mishná 4. Esta mishná abre la discusión sobre la lectura de la Torá que se realiza en eventos y fechas especiales, y en primer lugar las cuatro parashiot: las cuatro lecturas especiales que se leen en la temporada de Purim y Pésaj.
Parashat Shekalim:
La mishná comienza: "Rosh Jódesh Adar shejal lihiot beShabat - korin beparashat Shekalim" - cuando Rosh Jódesh Adar cae en Shabat, se lee la parashat Shekalim como maftir, y con ella una haftará especial. Esta parashá se encuentra al comienzo de parashat Ki Tisá, y en ella se trata la mitzvá de dar el medio shékel que servía para los sacrificios comunitarios. Su lectura tiene como fin preparar al pueblo de Israel para que, antes de Rosh Jódesh Nisán siguiente, deban entregar shekalim nuevos para los sacrificios del próximo año: un aviso y una advertencia con anticipación.
Y si Rosh Jódesh Adar no cae en Shabat sino en medio de la semana - "jal lihiot betoj haShabat" - la ley es "makdimin leshe'avar umafsikin leShabat ajéret": se adelanta y se lee la parashat Shekalim en el Shabat anterior a Rosh Jódesh, y en el Shabat siguiente se hace una interrupción, es decir, no se lee maftir ni haftará especiales sino el maftir habitual de ese Shabat.
Y la razón de esto: en la segunda semana se lee parashat Zajor, en la que se recuerda la mitzvá de borrar a Amalek, y deseamos que caiga en el Shabat cercano a Purim, ya que Hamán era descendiente de Amalek, y corresponde unir ambos temas. Por lo tanto, cuando la parashat Shekalim se lee antes de Rosh Jódesh Adar, se requiere una interrupción de un Shabat para que la parashat Zajor caiga en el Shabat cercano a Purim. Pero cuando Rosh Jódesh Adar cae en Shabat, la parashat Shekalim se lee esa misma semana, la semana siguiente se lee la parashat Zajor, y al final de ella cae Purim.
Continuación de las cuatro parashiot:
"Bashlishit - Pará Adumá" - se lee desde el comienzo de parashat Jukat, sobre el tema de la vaca roja y la pureza, ya que en la época del Templo se requería purificarse cerca de Purim para estar puros para el sacrificio de Pésaj.
"Barevi'it - hajódesh hazé lajem" - se lee de parashat Bo, en la que está la mitzvá de traer el sacrificio de Pésaj de cara a la festividad.
"Bajamishit - jozrin lekesidrán" - en la quinta semana se vuelve al orden habitual de las parashiot: el maftir es una relectura de los últimos versículos de la parashá, y la haftará es la haftará correspondiente a esa parashá.
"Lekol mafsikin" - lecturas especiales adicionales:
"Berashei jodashim" - cuando Rosh Jódesh cae en Shabat, se lee el maftir de Rosh Jódesh.
"BeJanucá" - se lee la parashá de los príncipes en la inauguración del altar, lectura que se extiende a lo largo de todos los días de Janucá; y cuando Janucá cae en Shabat, esta parashá se lee como maftir.
"UvePurim" - en nuestros días Purim no cae en Shabat, pero en la época de la mishná el 14 de Adar podía caer en Shabat (aunque no se lee la Meguilá en Shabat), ya que no había un calendario fijo sino que se santificaba el mes según testigos.
"Uveta'aniot" - en un ayuno que cae en lunes y jueves se lee una lectura especial en lugar de la parashá de la semana: de parashat Ki Tisá, sobre el tema del pecado del becerro y su perdón, y en la revelación de los trece atributos de misericordia.
"Uvema'amadot" - como aprendimos en el tratado Ta'anit, los hombres del ma'amad subían a acompañar los sacrificios en Jerusalén junto con los kohanim y los levitas, o permanecían en sus ciudades y leían cada día del relato de la creación. Por lo tanto, en lunes y jueves la lectura del relato de la creación ocupaba el lugar de la lectura habitual de la parashá de la semana.
"Uveiom haKipurim" - cuando Iom Kipur cae en Shabat, se lee en Minjá la parashá de las relaciones prohibidas de parashat Ajarei Mot, en lugar de la lectura de la parashá de la semana.
En resumen: en esta mishná aprendimos el orden de las cuatro parashiot - Shekalim, Zajor, Pará y HaJódesh - y las leyes de adelantamiento e interrupción cuyo fin es unir la parashat Zajor a Purim, y el retorno de la quinta semana al orden habitual de las parashiot. Asimismo nos detuvimos en la regla "lekol mafsikin": las lecturas especiales en los principios de mes, en Janucá, en Purim, en los ayunos, en los ma'amadot y en Iom Kipur, que vienen en lugar de la lectura habitual o además de ella.