Meguilá, capítulo 3, mishná 3. La mishná comienza con la expresión "veod amar Rav Yehudá" - en continuidad con sus palabras en la mishná anterior, donde permitió vender una sinagoga para el solo propósito de un patio, y entonces el comprador puede hacer con él lo que desee. Aquí Rav Yehudá agrega otra halajá: una sinagoga que quedó en ruinas conserva su santidad, y por eso quedan prohibidos en ella ciertos actos.
Las cosas prohibidas en la sinagoga incluso después de haber quedado en ruinas:
"ein maspidin betojó" - no se hacen elogios fúnebres en su interior. La sinagoga es un edificio grande y cómodo, que alberga a mucha gente, y una persona podría querer realizar allí un elogio fúnebre. Esta prohibición se refiere al elogio fúnebre de un individuo; pero el elogio fúnebre de uno de los líderes de la ciudad está permitido, e incluso cuando la sinagoga está en pie y no en ruinas.
"veein mafshilin betojó jével" - no se trenzan cuerdas en su interior. Esta labor requiere un espacio abierto y grande, y por eso una persona podría verse tentada a usarla para tal fin.
"veein porsin betojó metzudot" - no se colocan en su interior trampas para animales. No se trata de plagas, sino de caza para obtener la piel o para cualquier otro propósito.
"veein shotjin al gagó perot" - no se extienden frutos sobre el techo de la sinagoga para secarlos.
"veein osin otó kapandaria" - no se usa como atajo.
La fuente de la ley de que la santidad permanece incluso después de la destrucción:
Este fundamento se aprende del versículo en Vayikrá: "vahashimotí aní et mikdesheijem" - la Torá advierte que los lugares santos serán destruidos, y a pesar de ello continúa llamándolos "vuestros santuarios". De aquí que "su santidad permanece incluso cuando están desolados": incluso después de haber sido destruidos siguen siendo considerados santos, y por eso no se pueden hacer en ellos las cosas enumeradas en nuestra mishná.
"alú bo asavim lo yitlosh":
Si crecieron hierbas sobre los muros de la sinagoga, como se puede ver en el Kótel Hamaaraví, no se deben arrancar - "mipné agmat néfesh". La intención es generar cierta medida de pesar, ese dolor emocional que sienten quienes ven el estado descuidado del lugar, y ese pesar despertará los corazones y moverá a las personas a reconstruirlo.
La Guemará explica que la prohibición es arrancar las hierbas para dárselas de comer a su animal; pero si las arranca y las deja en su lugar, todavía hay en su visión un pesar del alma, y por eso está permitido.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la santidad de la sinagoga no cesa con su destrucción, y por eso no se hace en ella el elogio fúnebre de un individuo, no se trenzan cuerdas, no se colocan trampas, no se extienden frutos sobre su techo y no se usa como atajo, todo ello en virtud del versículo "vahashimotí et mikdesheijem", que su santidad permanece incluso cuando están desolados. Y también aprendimos la ley de las hierbas que crecen en sus muros, que no se arrancan por el pesar del alma, y por esta razón permanece en el Kótel Hamaaraví la vegetación que crece de él hasta el día de hoy.