La segunda mishná del capítulo 3 del tratado de Meguilá trata sobre las leyes de la venta de la sinagoga: incluso en un lugar donde la venta está permitida, los Tanaím discreparon sobre de qué modo y bajo qué condiciones se la puede vender, y para qué usos puede el comprador utilizarla posteriormente.
Opinión de Rabí Meir:
"En moxrín otó ela al tenái sheim yirtzú yajazirúhu, divrei Rabí Meir" - incluso cuando se vende una sinagoga, no se la debe vender con una venta definitiva, sino con la condición de que si los vendedores lo desean puedan recuperarla. Esta condición expresa que no están del todo conformes con la venta, y que no es su verdadero deseo separarse de la sinagoga. Hay en ello una medida de afecto hacia la sinagoga.
Opinión de los Sabios:
"Vajajamim omrim: moxrín otó mémjar olam" - los Sabios discrepan y sostienen que está permitido venderla con una venta permanente y definitiva, y que no hace falta demostrar ese afecto por medio de una condición. Sin embargo, los Sabios lo limitan: "jutz mearbaá devarim" - cuatro usos para los cuales no se debe vender la sinagoga:
"Lemerjatz" - no se la debe usar como casa de baños.
"Ulevursekí" - una curtiduría, lugar donde se procesan los cueros, cuyo olor es muy desagradable.
"Uletevilá" - un lugar que sirve de mikve de purificación.
"Ulevet hamáyim" - un lugar que sirve para hacer las necesidades.
Cada uno de estos usos es indigno de una sinagoga.
Opinión de Rabí Iehudá:
"Rabí Iehudá omer: moxrín otó leshem jatzer, vehalokéaj ma shéirtzé iaasé" - Rabí Iehudá es el más indulgente de las opiniones: no se debe vender la sinagoga para otro uso sino únicamente como patio, es decir como depósito; pero una vez vendida, el comprador hace con ella lo que desea. No hay relación entre el fin declarado por el cual se vendió y lo que efectivamente se hace con ella después, y ello depende del comprador.
En resumen: en esta mishná los Tanaím discreparon sobre el modo de la venta de la sinagoga - Rabí Meir exige una condición que permita recuperarla, por el afecto hacia la sinagoga; los Sabios permiten una venta permanente, excepto para cuatro usos indignos (casa de baños, curtiduría, mikve y letrina); y Rabí Iehudá es indulgente y permite venderla como patio, y el comprador hace con ella lo que desea.