Meguilá, capítulo segundo, mishná 5. La mishná anterior trató del momento a partir del cual se puede comenzar a cumplir los preceptos del día, mientras que nuestra mishná establece que todo el día es válido para su cumplimiento. Dice la mishná: "Kol hayom kasher" - es decir, toda hora del día es válida para los preceptos y servicios que se enumeran a continuación.
Los preceptos del día:
"Likriat hameguilá" - para la lectura de la Meguilá, en el día de la Meguilá.
"Ulkriat hahalel" - y para la recitación del Halel, en los días en que se dice Halel. En Purim no se recita el Halel, porque la lectura misma de la Meguilá funciona como Halel, como agradecimiento y alabanza a Hashem, según las palabras de la Guemará.
"Ultkiat shofar" - y para el toque del shofar, cuyo precepto es de día.
"Ulntilat lulav" - y para tomar el lulav, es decir tomar el lulav y el etrog.
"Ultfilat hamusafin" - y para la oración de Musaf, la recitación de la oración de Musaf.
"Ulmusafin" - y para los Musafin, la ofrenda del sacrificio de Musaf mismo.
Las confesiones:
"Ulvidui haparim" - y para la confesión de los toros: el vidui que se dice sobre el toro. El Kohen Gadol que erró en una decisión halájica trae un toro, y también el tribunal que erró trae el toro llamado par helem davar, y sobre ambos se dice el vidui. También este vidui puede decirse en cualquier hora del día.
"Vidui hamaaser" - la confesión del diezmo, la declaración que la persona dice después del tercer año del ciclo de la Shemitá, y también después del sexto año, en el Pésaj del año siguiente, respecto de que trató debidamente todos sus diezmos. También este precepto se hace de día, y es válido durante todo el día.
"Vidui Yom haKipurim" - las confesiones que hace el Kohen Gadol en Yom Kipur: sobre su toro, y también sobre el macho cabrío que se envía (el chivo expiatorio).
Los servicios de los sacrificios:
"Lismijá" - para la semijá, la imposición de las manos sobre la cabeza del sacrificio antes de ofrecerlo. No se trata de un mero apoyo de manos, sino de una presión con fuerza hacia abajo sobre la cabeza del animal. También este servicio se hace en cualquier hora durante el día.
"Lishjitá" - para la faena del sacrificio.
"Litnufá" - para el vaivén de todo sacrificio que requiere ser mecido.
"Lehagashá" - en la minjá (ofrenda de harina) hay que acercarla frente a la esquina sudoeste del altar, y este es el precepto de la hagashá. También se hace durante el día.
"Likmitzá" - el kohen toma un puñado colmado de la minjá y lo quema sobre el altar, y los kohanim comen el resto de la minjá.
"Ulhaktará" - y para la quema del puñado. Es cierto que la quema del resto de los miembros de una olá y similares es válida incluso de noche, pero la quema del puñado de la minjá se considera como el rociado de la sangre, y su estatus halájico es como el estatus del rociado de la sangre del sacrificio, y por eso se hace de día.
"Limlicá" - el kohen que hace melicá al sacrificio de ave en lugar de faenarlo, corta con su uña por detrás de la nuca. También la melicá se hace de día.
"Ulkabalá" - y para la recepción de la sangre del sacrificio por manos de los kohanim.
"Ulhazayá" - y para el rociado de la sangre.
"Ulhashkayat sotá" - y para dar de beber a la sotá, la mujer sospechada de adulterio, con las aguas de la sotá. También se hace de día, y es válido durante todo el día.
"Ulariftat haeglá" - y para el desnucamiento de la becerra: cuando se encuentra un cadáver y no se sabe quién lo mató, los ancianos de la ciudad traen una becerra para expiación y la desnucan. También este acto es válido durante todo el día.
"Ultaharat hametzorá" - y para la purificación del metzorá, el proceso de purificación del leproso, en el cual trae las aves y las aguas y suelta una de las aves. También este servicio se hace durante el día, y es válido en él durante todo el día.
En resumen: en nuestra mishná se enumeraron los preceptos y servicios cuyo tiempo es de día, y respecto de los cuales toda hora del día es válida para su cumplimiento: los preceptos del día (Meguilá, Halel, shofar, lulav y Musaf), las tres confesiones (el vidui de los toros, el vidui del diezmo y el vidui de Yom Kipur), y los diversos servicios de los sacrificios, desde la semijá y la faena hasta dar de beber a la sotá, el desnucamiento de la becerra y la purificación del metzorá.