Meguilá, capítulo segundo, mishná 2. La mishná trata sobre las formas de lectura mediante las cuales una persona cumple su obligación de leer la meguilá, y sobre los materiales de escritura con los que se escribe la meguilá.
"kará seirugin umitnamnem - iatzá":
"kará seirugin" - leyó la meguilá con interrupciones. E incluso si se detuvo en una de las interrupciones el tiempo que se necesita para leer toda la meguilá entera, cumplió con su obligación. "umitnamnem" - y asimismo, si dormitó, es decir durmió un sueño parcial durante la lectura, "iatzá" - cumplió con la obligación de la mitzvá.
"haiá kotvá, dorshá umaguihá - im kiven libó iatzá":
La mishná trata sobre quien se ocupa de la meguilá de un modo distinto a la lectura habitual:
"dorshá" - interrumpe su lectura y expone una derashá, y explica las palabras de la meguilá.
"umaguihá" - lee en ella para verificar que todo esté escrito como corresponde. De este modo puede que diga, mientras realiza su tarea, cosas que no son exactas al cien por ciento según el texto de la meguilá.
"kotvá" - se ocupa de escribir la meguilá en el momento de la lectura.
En todos estos casos: "im kiven libó - iatzá" - si tuvo intención de cumplir con la obligación de la mitzvá al momento de leer las palabras correctamente, cumplió con su obligación. "ve'im lav - lo iatzá" - si no tuvo tal intención, sino que todo su propósito era exponer, verificar la exactitud de la escritura o concentrarse solamente en la escritura, y no está interesado en cumplir con la obligación de la mitzvá, no cumplió. Resulta que en todas estas acciones se requiere una intención explícita de cumplir con la obligación.
Cabe señalar que en el caso de "kotvá" no significa que lea de la meguilá que está escribiendo ahora, ya que hay obligación de leer de una meguilá completa. Sino que tiene delante de sí una meguilá completa, y lee en ella mientras escribe una meguilá nueva. Y también aquí, si dirigió su corazón a cumplir, cumplió la mitzvá.
Los materiales de escritura de la meguilá:
"haitá ketuvá besam uvesikra uvekomos uvekankantom, al haniar ve'al hadiftera - lo iatzá" - es decir, fue escrita con un material que no es la tinta habitual:
sam, sikra, komos y kankantom - otros componentes de escritura. Kankantom es un material llamado vitriolo, sulfato de cobre, así como otros tipos de materiales con los que se puede escribir, pero que no están definidos como tinta según la halajá.
al haniar - papel fabricado de hierbas y similares.
ve'al hadiftera - un pergamino sin terminar de procesar.
Con cualquiera de estos materiales, no cumplió con la obligación de la mitzvá.
¿Cuándo cumple con la obligación? "ad shetehé ketuvá ashurit al hasefer uvedio":
"ashurit" - que sea escrita con la escritura ashurit, que es la escritura con la que se escriben nuestros rollos de Torá.
"al hasefer" - que sea escrita sobre el pergamino apto.
"uvedio" - con la misma tinta con la que se escriben los rollos de Torá, ya que esta tinta es permanente y se distingue sobre el pergamino.
La pregunta de los Tosafot - la escritura ashurit frente a la lectura en otra lengua:
En la mishná anterior aprendimos que quien lee la meguilá en otra lengua a alguien que habla esa misma lengua, cumple con su obligación. Y si la meguilá debe escribirse en escritura ashurit, ¿cómo se puede cumplir la obligación en otra lengua?
Explican los Tosafot que, en efecto, la meguilá está escrita en la otra lengua, pero las letras con las que está escrita son letras ashuriot. Es decir, se usan letras hebreas para deletrear una palabra extranjera, y de este modo se escribe la meguilá en otra lengua.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien lee con interrupciones o dormita cumple con su obligación; que quien expone, corrige y escribe cumple con la obligación solamente si dirigió su corazón a cumplir; y que la meguilá es inválida si fue escrita con sam, sikra, komos y kankantom, sobre papel o sobre diftera, y no es válida hasta que sea escrita en ashurit sobre el pergamino y con tinta, y también la lectura en otra lengua se hace con letras ashuriot.