Tratado de Meguilá, capítulo 1, mishná 9. Esta mishná trata sobre las distinciones entre dos tipos diferentes de Kohanim Guedolim.
"En bein kohen mashuaj beshemen hamishjá limrubé begadim":
No hay diferencia entre las dos formas de designación de un Kohen Gadol:
Kohen mashuaj beshemen hamishjá - esta es la manera original de designar a un Kohen Gadol, mediante la unción con el aceite de la unción.
Merubé begadim - aquel que se convierte en Kohen Gadol sin el aceite de la unción, sino únicamente vistiendo las vestiduras adicionales. El kohen común viste cuatro vestiduras y el Kohen Gadol ocho, y al vestir las cuatro vestiduras adicionales, esta es la otra manera de convertirse en Kohen Gadol.
Luego de que el rey Ioshiahu ocultó el aceite de la unción, ya no estuvo disponible el beneficio de la unción, y la designación del Kohen Gadol se hacía únicamente mediante la multiplicidad de vestiduras. Aun así, no hay diferencia halájica entre estos dos tipos de Kohanim Guedolim, "ela par habá al kol hamitzvot".
Un Kohen Gadol que dictaminó una halajá por error y actuó conforme a ella, de manera similar a un tribunal que emitió un dictamen halájico erróneo, si se trata de un asunto por el cual se es pasible de karet, no trae el korban jatat que trae una persona común, sino un korban especial: un toro. Este korban lo trae únicamente un Kohen Gadol que fue ungido con el aceite de la unción; pero el Kohen Gadol de las generaciones posteriores, que se convirtió en Kohen Gadol solo en virtud de vestir las vestiduras adicionales, no trae este korban.
El kohen que oficia y el kohen que pasó:
La mishná trata el caso en el que el Kohen Gadol quedó descalificado, se contaminó y no está disponible para el servicio, y designaron en su lugar a un Kohen Gadol suplente, y luego el Kohen Gadol original regresó a su cargo. El Kohen Gadol original se llama 'el kohen que oficia', el que oficia en el presente; en cambio, aquel que sirvió de manera temporal se llama 'el kohen que pasó', un ex Kohen Gadol, que no es Kohen Gadol de manera plena, y aun así permanecieron en sus manos parte de las leyes del Kohen Gadol.
Y así dice la mishná: "En bein kohen meshamesh lekohen sheavar" - no hay diferencia halájica entre el kohen que oficia ahora y el kohen que sirvió antes como suplente temporal y regresó a su condición anterior, salvo en dos cosas:
Par Iom Kipur - el toro que el Kohen Gadol está obligado a traer de lo suyo como parte de los korbanot de Iom Kipur.
Asirit haeifá - la ofrenda llamada 'minjat javitin', que se trae cada día por la mañana y por la tarde.
Estos dos korbanot los trae únicamente el Kohen Gadol que oficia en la práctica.
Sin embargo, en los demás asuntos, la aptitud para realizar el resto de los servicios de Iom Kipur, la prohibición de casarse con una viuda y la prohibición de contaminarse por sus parientes, también el kohen que pasó, que ya no oficia como Kohen Gadol, tiene prohibidas estas cosas, y en ellas son iguales.
En resumen: en esta mishná se aprendieron dos distinciones. La primera, entre el kohen ungido con el aceite de la unción y el merubé begadim, y no hay entre ellos sino el toro que se trae por todas las mitzvot. La segunda, entre el kohen que oficia y el kohen que pasó, y no hay entre ellos sino el par de Iom Kipur y la asirit haeifá, mientras que en el resto de las leyes, los servicios de Iom Kipur, la prohibición de la viuda y la prohibición de contaminarse por parientes, ambos son iguales.