Tratado de Meguilá, capítulo 1, mishná 4. Esta mishná trata sobre el año bisiesto y sobre en cuál de los dos meses de Adar se cumplen las mitzvot de Purim.
Texto de la mishná:
"Karú et hameguilá beAdar harishón venit'abrá hashaná - korín otá beAdar hashení" (leyeron la Meguilá en el primer Adar y luego se declaró el año bisiesto, la leen en el segundo Adar). Se trata de quien leyó la Meguilá el 14 de Adar, suponiendo que se trataba de un Adar común, y después declararon el año bisiesto y resultó, retroactivamente, que ese Adar era el primer Adar. En tal caso vuelve a leer la Meguilá en el segundo Adar, ya que el segundo Adar es el mes en el que se celebra Purim.
"Ein bein Adar harishón leAdar hashení ela:" (no hay diferencia entre el primer Adar y el segundo Adar salvo en:)
"Kriat hameguilá" - la lectura de la Meguilá, que se cumple únicamente en el segundo Adar y no en el primero.
"Umatanot laevionim" - también los regalos a los pobres se entregan en el segundo Adar y no en el primero.
Sin embargo, la prohibición de hacer elogios fúnebres y de ayunar rige también el 14 y el 15 del primer Adar, aunque se sepa de antemano que ese Adar es el primero y que vendrá después de él un segundo Adar, y por ello no se lee en él la Meguilá.
La razón por la que los Sabios fijaron la celebración de Purim precisamente en el segundo Adar, y no en el primero, es para acercar la redención que ocurrió en Purim a la redención que ocurrió en la época de Pésaj.
Resumen: quien lee la Meguilá en un Adar en el que luego se declara el año bisiesto vuelve a leerla en el segundo Adar. La única diferencia entre los dos meses de Adar está en la lectura de la Meguilá y en los regalos a los pobres, que se cumplen únicamente en el segundo Adar, mientras que la prohibición de elogios fúnebres y de ayunar rige el 14 y el 15 también en el primer Adar. Y la razón por la que se fijó Purim en el segundo Adar es para acercar una redención a la otra.