En buena hora comenzamos el estudio del Tratado de Meguilá, capítulo primero, mishná 1. Esta mishná trata acerca de las distintas fechas en las que se puede leer la Meguilá de Ester y cumplir así con la obligación de la mitzvá. En la propia Meguilá se habla del día catorce de Adar y del día quince del mismo mes, pero nuestra mishná nos presenta algunos tiempos alternativos.
Texto de la Mishná:
"Meguilá nikret bejad asar, bishnem asar, bishloshá asar, bearbaá asar, bajamishá asar, lo pajot velo yoter" - la Meguilá se lee, según las circunstancias, en uno de cinco días: el once de Adar, el doce, el trece, el catorce o el quince. "Lo pajot velo yoter" - ni antes de eso ni después de eso.
A partir de aquí, la mishná detalla cuándo y dónde se lee la Meguilá en cada uno de estos días.
Ciudades amuralladas:
"Krajin hamukafin jomá mimot Yehoshúa ben Nun korin bajamishá asar" - las ciudades que estaban rodeadas de muralla en los días de Yehoshúa ben Nun, en el momento del ingreso de Israel a la tierra, leen la Meguilá el día quince, aun cuando hoy no tengan muralla.
Esta ley está aludida en la propia Meguilá de Ester, aunque en ella no hay mención de Yehoshúa ben Nun. A primera vista habría correspondido establecerlo según las ciudades que estaban amuralladas en la época del relato de Purim, pero se dieron dos razones para ello:
Muchas de las ciudades en la tierra de Israel no estaban amuralladas en la época del relato de Purim, ya que Israel se hallaba en el exilio. Por eso, para dar honor a la tierra de Israel, los Sabios establecieron la regla según aquellas ciudades que estaban amuralladas en los días de Yehoshúa, en el momento de la conquista de la tierra.
Yehoshúa fue el primero que combatió a Amalek, y Hamán provenía de la descendencia de Amalek, por lo que se estableció el asunto según sus días.
Aldeas y ciudades grandes:
Después de la ley de las ciudades amuralladas, la mishná enseña que las aldeas, que son las poblaciones pequeñas, así como las ciudades grandes que no estaban amuralladas en los días de Yehoshúa - "korin bearbaá asar", en el día catorce, que es el día habitual de Purim.
"Ela shehakfarim makdimin leyom hakenisá" - las aldeas pequeñas, como veremos en la próxima mishná, leen a veces la Meguilá antes, en el día de reunión: el día de la congregación, que es el lunes o el jueves anterior, en el que solían venir a la ciudad. Por eso la lectura puede recaer ya el once, el doce o el trece.
En resumen: en esta mishná aprendimos que la Meguilá se lee en uno de cinco días - desde el once de Adar hasta el quince del mismo mes, ni antes ni después. Las ciudades amuralladas desde los días de Yehoshúa ben Nun leen el quince, y respecto al motivo se dieron dos explicaciones: el honor de la tierra de Israel, y la guerra de Yehoshúa contra Amalek, de quien provenía Hamán. Las aldeas y las ciudades grandes leen el catorce, mientras que las aldeas se adelantan al día de reunión.
En la próxima mishná trataremos los detalles de la ley del día de reunión y la manera en que se distribuyen los días.