Macot, capítulo 3, mishná 14. Esta mishná trata sobre la lectura de versículos en el momento de los azotes: mientras el azotado recibe sus golpes, uno de los miembros del tribunal lee en voz alta versículos que hablan del castigo que recae sobre quien no escucha las palabras de la Torá.
Los versículos que se leen durante los azotes:
"vekoré hakoré" - el encargado de leer lee los versículos: "im lo tishmor laasot", etc. - si no te cuidas de guardar y cumplir las palabras de la Torá, "lirá et Hashem", etc., "vehiflá Hashem et macotja veet macot", etc. - que Hashem hará extraordinarios tus golpes y los golpes de tu descendencia. Y al terminar los versículos: "vejozer letjilat hamikrá", vuelve al comienzo y los lee de nuevo, y así sucesivamente hasta que terminan los azotes.
Otra versión añade un versículo: "ushmartem et divré habrit hazot", etc. - que deben guardar las palabras de este pacto, "vejotem" - y concluye con "vehú rajum yejaper avón", etc., el versículo que decimos en Tehilim. Y según esta versión, en esta etapa "vejozer letjilat hamikrá" - vuelve arriba y lee todos estos versículos desde su comienzo.
Si muere bajo la mano del que azota:
"veim met tajat yadó - patur" - si el azotado muere bajo la mano del que azota, este queda exento, pues cumplió una mitzvá por orden del tribunal y como enviado suyo.
"hosif lo od retzuá ajat umet - haré ze golé al yadó" - si añadió un golpe más allá de lo establecido y por causa de ello murió el azotado, entonces es desterrado, conforme a la ley de quien mata a una persona por error.
Si se ensucia en medio de los azotes:
A veces ocurre en medio de los azotes una humillación tan grande que se considera como si el azotado ya hubiera recibido el resto de los golpes: "nitkalkel ben bereí ben bemáyim - patur" - si se ensució, ya sea con excremento o con orina, queda exento desde ese punto del resto de los golpes. La razón es que está dicho "veniklá ajija leenéja", y la Guemará aprendió que es necesario que se vuelva liviano ante tus ojos, y como ya fue humillado y avergonzado al perder el control de sus necesidades corporales, ya se ha vuelto liviano.
Rabí Yehudá lo matiza: "haísh bereí, vehaishá bishnehem" - el hombre sufre una humillación significativa solo con el excremento, mientras que orinar no lo humilla de manera significativa; pero la mujer, que se avergüenza con mayor facilidad, es humillada aun si se le provoca orinar en medio, y por eso queda exenta en ambos casos.