Comenzamos el capítulo 3 del tratado de Makot, que se ocupa de todas las halajot relativas a los azotes: qué transgresiones obligan a recibir azotes y cómo se aplican los azotes en la práctica.
La Mishná comienza: "Veelu hen halokin" - estos son los casos por los cuales una persona recibe azotes. Cabe destacar que nuestra Mishná y las que le siguen enumeran ciertas transgresiones por las que una persona recibe azotes, pero de ningún modo se trata de una lista exhaustiva. El Rambam enumera doscientas siete transgresiones por las que se reciben azotes, y señala una regla mnemotécnica: "Iaako zar" (zar - extraño), pues se dan azotes al extraño, y esto sirve como recordatorio del número doscientos siete. Las mishnayot de este capítulo que tenemos delante enumeran casos que contienen una novedad y una idea particular.
El primer grupo - transgresiones que conllevan caret:
Aunque estas transgresiones tienen un castigo a manos del Cielo, aun así se aplica sobre ellas el castigo de azotes por parte del tribunal, y son las siguientes:
"Haba al ajoto" - el que mantiene una relación prohibida con su hermana.
"Veal ajot aviv" - la hermana de su padre.
"Veal ajot imo" - la hermana de su madre.
"Veal ajot ishto" - la hermana de su esposa.
"Veal eshet ajiv" - la esposa de su hermano.
"Veal eshet aji aviv" - la esposa del hermano de su padre.
"Veal hanidá" - su propia esposa, mientras se encuentra en estado de nidá.
El segundo grupo - prohibiciones de linaje que no conllevan caret:
Aquí se enumeran casos que no conllevan caret sino que son prohibiciones de linaje: mujeres con las que un kohen no puede casarse, así como mujeres con las que ni siquiera un israelita puede casarse.
"Almaná lekohen gadol" - una viuda, mujer cuyo esposo falleció, está prohibida para el Kohen Gadol, y recibe azotes por ella.
"Gerushá vajalutzá lekohen hediot" - una divorciada, mujer que se divorció, o una jalutzá, mujer que recibió la jalitzá, para un kohen común. La jalutzá se entiende generalmente como una prohibición rabínica, y aun así la persona recibe makat mardut, que es una forma rabínica de azotes y no los azotes regulares.
"Mamzeret unetiná leisrael" - una mamzeret, que proviene de relaciones prohibidas; y una netiná, que proviene de un grupo de personas que fueron aceptadas por el pueblo de Israel como conversos sin que se distinguiera si eran de los siete pueblos cananeos que debían ser exterminados, y una persona no puede casarse con ellos a causa de la prohibición de la Torá "Lo titjaten bam".
Y a la inversa - una hija de Israel que se casa con un natín o con un mamzer.
Una mujer prohibida por dos prohibiciones:
Una mujer que es a la vez viuda y divorciada, que se casa con un Kohen Gadol que tiene prohibidas ambas condiciones - recibe por ella dos azotes, ya que le está prohibida por ser viuda, y también le está prohibida por ser divorciada, prohibición que se aplica incluso a un kohen común. Este escenario se refiere al caso en que primero quedó viuda y después quedó divorciada, pues de lo contrario habría un problema de "una prohibición no recae sobre otra prohibición". Pero cuando primero quedó viuda y solo después quedó divorciada, dado que la segunda prohibición es una prohibición que afecta a más personas (no solo al Kohen Gadol sino incluso al kohen común), esta recae a causa de las otras prohibiciones que allí existen, y por lo tanto recae también sobre el Kohen Gadol, y él es responsable por ambas.
En cambio, continúa la Mishná: una mujer que es a la vez divorciada y jalutzá - los azotes son solo por una. Pues, como se mencionó, los azotes adicionales se dan a causa de la semejanza de la jalutzá con la divorciada, y resulta que aquí no hay más que una divorciada por partida doble, y su prohibición no es más grave. Por lo tanto, él no recibe los azotes sino por ser ella divorciada.
En resumen: en esta Mishná enumeramos a los que reciben azotes: primero las arayot que conllevan caret, y aun así el tribunal aplica azotes por ellas; y después las prohibiciones de linaje que no conllevan caret: la viuda para el Kohen Gadol, la divorciada y la jalutzá para el kohen común, la mamzeret y la netiná para un israelita, y la hija de Israel para el natín y el mamzer. También aprendimos la ley de la mujer que es viuda y divorciada, por la cual es responsable de dos azotes, en contraste con la divorciada y jalutzá, por la cual recibe azotes solo una vez.