Makot, capítulo 1, mishná 5. Esta mishná continúa la mishná anterior, y trata el caso en el que ya fue refutado un par de testigos (nizam): otro par vino y les dijo que estaban con ellos en el mismo momento en que afirmaron que ocurrió el hecho.
Desarrollo de la mishná, paso a paso:
"uvau ajerim vehezimum" - un par de testigos adicional declara sobre el mismo hecho sobre el que declaró el primer par: tal asesinato, cometido por tal persona, en tal momento. Y aquellos dos que refutaron a los primeros testigos vienen y refutan también al segundo par, diciendo: estaban con nosotros en ese mismo momento, y no en el lugar en el que afirmaron haber estado.
"bau ajerim vehezimum" - un par adicional llega y declara también él sobre el asesinato, dando el testimonio que vio; y de nuevo vienen aquellos dos y dicen: tampoco ustedes estaban allí.
"afilu meá - kulán yeharegu" - aunque haya cien pares así, todos son ejecutados, todos reciben pena de muerte.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá discrepa de esto y dice: "istasis hi zo" - una especie de confabulación, "veenán neharagot ela kat rishoná bilvad" - solo el primer par es ejecutado.
Todos los pares que declararon después de ellos sobre ese mismo asesinato, aunque aquel par vino y afirmó sobre ellos que son mentirosos, los ignoramos: a los testigos refutadores (mezimim), a los segundos testigos, porque suponemos que hay una confabulación de su parte: refutar y demostrar como mentiroso a todo aquel que venga a declarar sobre ese mismo asesinato y sobre ese mismo asesino.
En resumen: según la opinión de los Jajamim, cada par que resulta refutado (huzam) es ejecutado, incluso cien pares. Según la opinión de Rabí Yehudá, solo es ejecutado el primer grupo, ya que la multiplicidad de refutaciones sobre ese mismo hecho enseña que hay una confabulación por parte de los refutadores.