Majshirín, capítulo 3, mishná 6. Nuestro capítulo sigue analizando casos en los que un producto se moja y debemos decidir si ese mojado cuenta como algo deseado por el dueño. Solo el agua que llega al alimento con la voluntad del dueño puede ser majshir, es decir, puede preparar al alimento para que sea capaz de recibir tumá. La expresión fija de la Mishná para el agua que califica es "bejí iután", el lenguaje del pasuk que habla del agua que es puesta sobre el alimento, y una vez que el agua es bejí iután, el producto queda hujshar lekabel tumá.
El caso aquí: "hazeitim nesunim bagag, veiardú aleihén gueshamim". Una persona había extendido sus aceitunas sobre el techo, y cayó lluvia sobre ellas. La lluvia no es algo que él haya traído, y ciertamente no la derramó él. Pero las aceitunas que se mojan a veces mejoran con ello. Por eso la Mishná dictamina: "im samaj, bejí iután". Si él se alegró de que la lluvia cayera sobre ellas, el agua cuenta como agua que él quiso, y las aceitunas quedan ahora preparadas para recibir tumá.
Rebbi Iehudá discrepa, exactamente como lo hace en otros lugares de este capítulo: "i efshar sheló ismaj". Sencillamente no es posible que una persona no se alegre por algo que beneficia a sus aceitunas. Si la alegría está garantizada, convertir la alegría en el criterio vacía la condición de todo sentido; según Rebbi Iehudá, la Mishná estaría estableciendo una condición que nunca puede dejar de cumplirse. Por lo tanto, el placer interior no puede ser la vara de medir. Lo que hace falta es un maasé, una acción de parte del dueño que ponga su satisfacción a la vista.
Y así Rebbi Iehudá nos indica cuáles son las acciones que sí calificarían: "ela im pakak es hatzinor o shehilej sojan". O bien tapó el desagüe del techo para que el agua de lluvia no se escurriera sino que se acumulara alrededor de las aceitunas, o bien removió las aceitunas dentro del agua que se había juntado. Cualquiera de las dos es un acto que muestra que no fue un espectador de la lluvia sino un participante activo en ella, y solo entonces el agua es bejí iután. Estar contento por dentro, sin ningún acto que lo exprese, no convierte a la lluvia en agua que él quiso.