Machshirin, Capítulo 2, Mishná 2. Este capítulo se ocupa de la pregunta de cuáles líquidos vuelven a los alimentos susceptibles de recibir tumah, y le dedica una atención especial al sudor: el sudor de una persona y la humedad que se junta en las paredes y en los espacios cerrados. Nuestra mishná aplica esa discusión a dos escenarios, una casa de baños y una casa que contiene una alberca.
Una palabra sobre la terminología. Aquí, como a lo largo de estas mishnayos, tamei no significa tamei en el sentido llano. Significa que el líquido funciona como un hejsher: el alimento que entra en contacto con él ahora queda susceptible de recibir tumah. Y tahor significa lo contrario, que el líquido no es majshir lekabel tumah.
La casa de baños
La primera cláusula dice: "Merjatz teme'ah, ze'asah teme'ah". Cuando la casa de baños misma tiene tumah, el sudor que se encuentra en ella también tiene tumah. Ayuda imaginarse la institución tal como existía entonces: las instalaciones de baño de esa época servían también como cámaras de vapor, salas en las que uno entraba precisamente para sudar, de modo que una humedad densa se adhería a las paredes y quedaba suspendida en el aire.
El Rav explica qué debe cumplirse para que una casa de baños pueda tener tumah en absoluto: su agua tiene que ser mayim she'uvim, agua que fue extraída. El agua que permanece unida a la tierra está por completo fuera del alcance de la tumah, así que el caso de la mishná tiene que tratarse de agua que fue extraída. Una vez que hablamos de tal agua, el vapor y las gotas que se juntan en la sala tienen tumah por sí mismos, y cualquier alimento que se encuentre con esa humedad queda por ello capacitado para recibir tumah.
"U'tehorah": si la casa de baños es tahor, la humedad cae en la categoría ordinaria de ki yutan. Como hemos visto muchas veces, para que un líquido vuelva susceptible al alimento tiene que haber ratzón, el deseo del dueño de que el alimento se moje. Así que con una casa de baños tahor todo depende de su voluntad: si quiere que el alimento se moje, la humedad es un hejsher y el alimento queda susceptible; si no lo quiere, o le es indiferente, el alimento no queda susceptible en absoluto.
La alberca dentro de una casa
La mishná continúa: "Ha'breijah she'ba'bayis, ha'bayis meze'ah mejamasa". Hay una alberca dentro de una casa, y la casa suda a causa de ella. El calor y la humedad que suben de la alberca hacen que se forme condensación en las paredes de la casa.
Sigue la halajá: "Im teme'ah", si la alberca tiene tumah, entonces "ze'as kol ha'bayis", el sudor de toda la casa, siempre que sea "she'mejamas ha'breijah", producido por esa alberca, es tamei. Cualquier humedad del edificio generada por la alberca se juzga como el agua misma de la alberca: sirve como hejsher, y el alimento que la toca queda capacitado para recibir tumah.
El Rav detalla el otro lado. Si la casa está sudando por alguna otra causa, sin que la alberca sea la responsable, esa humedad permanece tahor y no confiere ninguna susceptibilidad. El factor decisivo es de dónde proviene la humedad: todo lo que produce la alberca tamei misma hereda el estatus de la alberca, mientras que la humedad que se remonta a otra cosa no.