Nos encontramos en el capítulo 3, mishná 6. En la mishná anterior aprendimos que un patio custodiado, un patio que brinda seguridad o privacidad, puede generar la obligación de separar diezmos como si fuera una casa propiamente dicha. Nuestra mishná trata sobre otras construcciones que se encuentran dentro del patio y en sus alrededores, y cómo debe considerárselas.
La ley de los techos:
La mishná comienza con la ley de los techos. Dentro del patio se encuentra la casa, y una persona puede pasar por el patio para subir sus frutos al techo. ¿Acaso el techo de la casa también genera la obligación de separar diezmos? Sobre esto dice la mishná: "Hagagot peturin" - el techo no se rige como la casa. "Af al pi shehem shel jatzer hajayevet" - aun cuando el espacio que lo rodea sea un patio del tipo que obliga a separar diezmos, quien permanece sobre el techo no se encuentra en el patio, ya que el techo es un dominio separado en sí mismo.
Esto se aplica cuando la superficie del techo es de cuatro por cuatro codos, y por ello tiene el estatus de un dominio en sí mismo. En este caso el techo es solo techo: no es patio ni es casa, y por lo tanto la obligación del diezmo no recae sobre él. Sin embargo, si el techo era menor de cuatro por cuatro codos, no tiene el estatus de un dominio en sí mismo, y con toda probabilidad es secundario a la casa según el Ramá, o secundario al patio según el Bartenura, y entonces se le aplicarán las leyes conforme al estatus del patio.
Otras construcciones dentro del patio y en sus alrededores:
Bet shaar: la casilla junto al portón, un pequeño compartimento colocado a la entrada del patio, en el cual se sentaba el guardia como en una especie de casa suya. Según el Bartenura esta es la entrada del patio, y no la casa.
Ajsadrá: una construcción techada con columnas. Tres paredes la cierran, y en lugar de la cuarta pared se alza una hilera de columnas. El espacio detrás de las columnas está protegido y resguardado, y es un lugar en sí mismo que brinda refugio de la lluvia, pero no está cerrado con paredes por sus cuatro lados. Una ajsadrá de este tipo había en el Bet Hamikdash, y esta forma de construcción era común en la arquitectura romana.
Mirpéset: combinación de balcón y sendero angosto, un pasaje exterior adosado a la pared de la construcción, que da acceso a las puertas de la planta superior de la propiedad.
En todos estos casos el Taná Kamá determina: "Harei elu kejatzer" - el bet shaar, la ajsadrá y la mirpéset se consideran una prolongación del patio y parte de él. Es decir, si se trata de un patio del tipo que obliga al diezmo, porque brinda la seguridad o la privacidad requeridas, así también el bet shaar, la ajsadrá y la mirpéset obligan; y si no se trata de un patio del tipo que obliga, tampoco ellos obligan. Y en palabras de la mishná: "Im jayav, jayav, veim patur, patur".