Capítulo 2, Mishná 2 - una mishná similar en su tema a la anterior. El fundamento de la cuestión: un higo no diezmado que se le da a una persona y esta lo introduce en su casa, debe diezmarlo antes de comerlo; en cambio, si lo introduce en la casa de otra persona, todavía le está permitido comer de él una comida ocasional sin diezmar. La casa de una persona es lo que crea la obligación fija de diezmar antes de comer, mientras que la casa de su compañero no crea esta obligación.
Dos lugares que no son la casa misma:
Nuestra mishná trata dos situaciones que no son la casa propiamente dicha, sino lugares que le sirven de sustituto desde el punto de vista de su dueño:
La tienda - la tienda de una persona, y no es necesario que sea precisamente una tienda de higos; incluso si vende en ella otros productos y tiene higos de su campo, la tienda es su dominio privado y le sirve como extensión de la casa.
El portón - la entrada al patio, al dominio privado de la persona.
El caso que tenemos ante nosotros: dos personas están sentadas juntas, una es el dueño de los higos y la otra su invitado, en la entrada del portón del patio del dueño de los higos o frente a la fachada de su tienda. El dueño de los higos le dice a su compañero: "Toma para ti de mis higos".
Quien recibe los higos tiene permitido comer de ellos, ya que los higos nunca llegaron a su casa y nunca recayó sobre ellos la obligación de diezmar de su parte - por lo tanto está exento del diezmo. Pues recibió el higo antes de entrar en su propio dominio.
En cambio, el dueño de los higos los sostiene mientras está parado en el portón de su patio o frente a su tienda, y estos lugares son su dominio privado y le sirven de sustituto de la casa. Resulta que él mismo ya está "en la casa", y por eso debe diezmar los higos antes de comer de ellos.
Este es, entonces, el punto: ambos comen de los mismos higos y en el mismo portón, y aun así el que da está obligado a diezmar, ya que su higo llegó a su casa, mientras que el que recibe está exento, ya que el higo se hizo suyo antes de llegar a su propia casa. Todo depende de la casa de cada uno, y este lugar no es la casa del que recibe.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá discrepa. En principio está de acuerdo con el fundamento de la cuestión, solo que en su opinión no se puede llamar "casa" al portón del patio ni a la fachada de la tienda, porque una persona - al menos en la época de la mishná - siente gran incomodidad y le da vergüenza comer a la vista del público. Siendo así, este lugar todavía no se considera casa, y por eso incluso el dueño de los higos está exento de diezmarlos, y su comida se considera comida ocasional y no comida fija.
Hay dos situaciones excepcionales en las que incluso Rabí Yehudá reconoce que la persona se considera como quien tiene los higos en su dominio y está obligado a diezmarlos antes de comer:
Quien vuelve su rostro - para que la gente no lo vea comer, ya que ahora tiene privacidad.
Quien cambia de lugar - de modo que salga de la vista del público.
Resumen: En esta Mishná aprendimos que la tienda y el portón funcionan como sustituto de la casa únicamente respecto de sus dueños. Por lo tanto, quien da higos a su compañero en la entrada de su portón o frente a su tienda debe diezmarlos antes de comerlos, mientras que quien los recibe está exento, porque los higos pasaron a ser suyos antes de llegar a su propia casa. Rabí Yehudá discrepa y sostiene que este no es lugar de casa en absoluto, ya que a la persona le da vergüenza comer en público, y en su opinión incluso quien da está exento, a menos que haya vuelto el rostro o cambiado de lugar y salido de la vista del público, pues entonces está obligado a diezmar antes de comer.