Maasrot capítulo 5, mishná 11. Esta mishná es la continuación de la mishná anterior, en la que se explicó el texto del Viduy Maaser (la confesión del diezmo), la declaración que una persona pronuncia en el momento del biur maasrot (la eliminación de los diezmos), en la cual testifica sobre sí misma que separó los diezmos como corresponde.
"asiti kejol asher tzivitani":
La mishná cita el lenguaje del versículo y lo analiza con precisión: dado que la persona testifica "asiti kejol asher tzivitani" (hice conforme a todo lo que me ordenaste), queda demostrado que el precepto se cumplió en su orden correcto. Por lo tanto, si una persona separó Maaser Sheni antes que Maaser Rishón (es decir, fuera del orden de separación), no puede pronunciar esta confesión, ya que no está en condiciones de declarar que hizo conforme a todo lo que le fue ordenado, cuando lo hizo de manera incorrecta.
"lo avarti mimitzvotecha":
¿Qué viene a incluir esta declaración más allá de la anterior? Que la separación se hizo exactamente dentro de sus límites:
de una especie sobre su misma especie: no separó Terumá ni diezmo de una especie sobre otra especie. Quien tiene uvas debe tomar de las uvas, y no toma de las uvas sobre las aceitunas ni al revés. Se debe tomar la Terumá y el diezmo de la misma especie que se desea eximir.
de lo arrancado sobre lo arrancado: no se toma de lo ya arrancado (que ya fue desprendido y por ello está obligado en Terumá y diezmo) sobre lo que aún está unido a la tierra. Lo unido a la tierra no está bajo la obligación de Terumá ni diezmos, y resultaría que se toma de lo que ya está obligado sobre lo que está exento, y eso no está permitido. Y lo mismo a la inversa: no se toma de lo que aún está unido (y por ello todavía no está obligado) sobre lo que ya fue arrancado y quedó obligado.
de un año sobre su mismo año: no se toma de la cosecha de este año sobre la cosecha del año pasado, ni de la cosecha del año pasado sobre la cosecha de este año, pues se dice en el versículo en Devarim que se debe diezmar el producto que sale cada año, y no de un año sobre el otro. La separación debe ser del mismo año.
"velo shajajti":
¿Qué significa "velo shajajti" (y no olvidé)? Que no olvidé bendecir y mencionar Tu nombre sobre la Terumat Maaser. Se refiere a una bendición específica que se pronuncia en el momento de tomar la Terumat Maaser, y la persona testifica que no olvidó pronunciarla. Ahora bien, esta bendición es solo de origen rabínico, pero aquí se apoya en el versículo a modo de asmajtá, ya que este contiene una alusión a ello.
En resumen: en esta mishná aprendimos cómo interpretan los sabios cada una de las frases del Viduy Maaser: "asiti kejol asher tzivitani" - que la separación se hizo en su orden, y no Maaser Sheni antes que Maaser Rishón; "lo avarti mimitzvotecha" - que no separó de una especie sobre otra que no es su especie, ni de lo arrancado sobre lo unido, ni de lo unido sobre lo arrancado, ni de un año sobre el otro; "velo shajajti" - que no olvidó bendecir y mencionar el nombre de Hashem sobre la Terumat Maaser.