Maaser Sheni, capítulo quinto, mishná 9. Esta mishná enseña cómo procede una persona con el precepto del biur cuando ella y sus frutos no se encuentran en el mismo lugar.
Si llegó el momento del biur y tiene en su poder frutos de los que no se ocupó respecto de las Terumot, los diezmos y los demás dones que debe entregar, tiene que designarles nombre. Por lo general esta expresión significa que debe declarar sobre los frutos que son Terumá y que son diezmo, pero en este contexto no es esa la intención: aquí la intención es que debe asegurarse de que el kohen o el levita efectivamente recibieron los dones y los poseen realmente.
El relato de Rabán Gamliel y los ancianos en el barco:
La mishná trae un relato que ilustra esto: Rabán Gamliel y los demás Tanaím que había en aquella época viajaban en un barco, y llegó el momento del biur. Y así fueron las declaraciones:
"Isur sheani atid limod natun liYehoshua, umekomo mushkar lo" - dijo Rabán Gamliel sobre sus frutos: el diez por ciento del diezmo que él va a medir y entregar al levita, queda dado a Rabí Yehoshúa ben Jananiá, que era levita. Y el lugar donde está depositado el diezmo se lo alquilo a él, y dado que el diezmo está depositado en un dominio alquilado a Rabí Yehoshúa el levita, él lo adquiere y el diezmo pasa a ser suyo.
"Isur ajer sheani atid limod natun leAkivá ben Yosef sheyizké bo laaniim, umekomo mushkar lo" - otro diez por ciento que debe medir en ese mismo año. ¿Y cuándo ocurre esto? Después del tercer año y después del sexto año, en los que se hace biur, y estos años no son años de Maaser Sheni sino años de Maaser Aní, el diezmo del pobre, que debe entregarse al pobre. Por eso dijo Rabán Gamliel que ese diez por ciento fuera dado a Rabí Akivá ben Yosef, para que lo adquiriera en favor de los pobres, pues era administrador de la caridad y estaba a cargo de los fondos para los pobres. Y también aquí el lugar donde está depositada la producción se lo alquilo a él, para que tenga un dominio que le pertenezca, y así lo adquiera por estar depositado en su dominio en favor de los pobres.
"Isur sheni sheani atid limod natun leElazar ben Azariá, umekomo mushkar lo" - después de hacer esto, dijo Rabí Yehoshúa, que era levita y ahora tenía depositado en su dominio ese diez por ciento del diezmo que originalmente era de Rabán Gamliel: ese diez por ciento del diez que está en mi poder, es decir, la centésima parte, queda dado a Rabí Elazar ben Azariá, que también estaba allí y era kohen. Esta es la Terumat Maaser de la que estamos tratando, y él se la da a Rabí Elazar ben Azariá, y el lugar, el terreno donde está depositada, se lo alquilo a él.
"Vekiblú ze mize sajar": ambos recibieron uno del otro un pago por el alquiler, a fin de aplicar la adquisición, de modo que cada uno de ellos fuera efectivamente dueño del terreno que debía poseer para adquirir los diezmos o la Terumat Maaser.
En resumen: en esta mishná aprendimos que quien tiene sus frutos lejos de él en el momento del biur debe designarles nombre, y no basta con la sola declaración, sino que hay que asegurarse de que el kohen y el levita posean realmente los dones. El relato de Rabán Gamliel y los ancianos en el barco lo ilustra: Rabán Gamliel dio el diezmo a Rabí Yehoshúa el levita y el Maaser Aní a Rabí Akivá, el administrador de la caridad, para que lo adquiriera en favor de los pobres; Rabí Yehoshúa dio la Terumat Maaser a Rabí Elazar ben Azariá el kohen, y cada uno alquiló el lugar de los frutos al receptor y recibió pago, para que los dones quedaran depositados en el dominio del adquiriente y este los adquiriera efectivamente.