La mishná que tenemos ante nosotros continúa tratando la mitzvá del biur, y en particular en lo referente al maaser sheni, con más precisión: cómo se relaciona esta mitzvá con el maaser sheni en la actualidad, cuando no existe el Beit Hamikdash.
La regla del maaser sheni en la actualidad:
La mishná trata sobre aquel que "sheiesh lo perot shel maaser sheni bizmán hazé" - tiene frutos de maaser sheni en la actualidad. La regla en este asunto es que no se comen los frutos en Jerusalén, y esto se aprende del versículo que compara el maaser sheni con el bejor (primogénito): así como el bejor, que por lo general se ofrece como korbán en el Beit Hamikdash, no es relevante en un momento en que no hay Beit Hamikdash, del mismo modo tampoco el maaser sheni se come en el tiempo en que no hay Beit Hamikdash.
Al llegar el tiempo del biur:
¿Y qué hará con los frutos al llegar el tiempo del biur? ¿Puede simplemente deshacerse de ellos tal como son? Dice la mishná que debe redimirlos con dinero: no destruir directamente los frutos mismos, sino transferir su santidad al dinero. El Talmud Yerushalmi aprende esta ley del versículo, que así es como hay que proceder con los frutos en la actualidad.
La dificultad del asunto:
Aparentemente no hay razón para redimir primero con dinero, pues de un modo u otro su destino final es el biur: tanto el dinero, que deberá ser eliminado, como los frutos mismos, que deberán ser eliminados. Si es así, no hay lógica que obligue a convertir los frutos en dinero, dado que de todos modos ambos requieren biur.
El cumplimiento práctico de la mitzvá en nuestros días:
Esta ley se cumple en la práctica incluso hoy en día. También me tocó cumplirla, y con casi total seguridad soy la única persona en la historia que cumplió la mitzvá de biur maaser (la eliminación del maaser) en el estado de Kentucky. Mi suegro, que viva y merezca una curación completa, reside en la Tierra de Israel, pero pasó Pésaj en América y se unió a nosotros para los últimos días de la festividad. Lo recogimos a él y a mi padre del aeropuerto.
Miró su reloj y advirtió que la hora se acercaba a la puesta del sol en Jerusalén, en la víspera de los últimos días, que es, al parecer, el momento en que se realiza el biur en la práctica. Tenía consigo el dinero con el que había redimido el maaser sheni, y por eso nos acercamos todo lo que pudimos al río Ohio y arrojamos el dinero dentro de él. Al menos así creo que lo hice: no encontré un lugar suficientemente cercano, y por eso lancé el dinero a la mayor distancia que pude. Así, en todo caso, se cumplía la mitzvá en nuestros días.
Para beneficio de los oyentes que no residen en Cincinnati y no saben que el aeropuerto de Cincinnati se encuentra en Kentucky: yo no vivo en Kentucky, pero el aeropuerto de Cincinnati está allí, y dado que queríamos cumplir el biur lo antes posible al salir del aeropuerto, lo hicimos en el lado de Kentucky del río Ohio.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el maaser sheni en la actualidad no se come en Jerusalén, en virtud de la comparación con el bejor, y que al llegar el tiempo del biur hay que redimir los frutos con dinero y eliminar el dinero, aunque aparentemente no sea necesario, ya que tanto los frutos como el dinero requieren biur. Asimismo vimos cómo esta mitzvá puede cumplirse en la práctica incluso en nuestros días e incluso fuera de la Tierra de Israel.