Maaser Sheni, capítulo 5, mishná 5. La mishná continúa tratando la forma de redimir el viñedo de cuarto año (kerem revai), y agrega dos casos especiales: la redención en el año sabático, y la redención de frutos que fueron declarados sin dueño (hefker).
Dos formas especiales de redención:
"UveShvi'it - podehu beshovyo" - En el año sabático (Shevi'it) no rige Maaser Sheni, ya que los frutos de la Shevi'it no están sujetos a Terumot y Maaserot; pero el kerem revai no depende en sí mismo de la Terumat Maaser, y por lo tanto rige incluso en la Shevi'it. Una vid que llega a su cuarto año en el año sabático queda sujeta a la ley del kerem revai. Su redención se hace según su valor simple de mercado, sin descontar gastos, porque en la Shevi'it no se contratan trabajadores para la labor del campo, y también la recolección la hacen las personas mismas y no implica pago. Al no haber gastos en absoluto, no hay nada que descontar del valor.
"Ve'im hayah hakol mufkar - ein lo ela sechar lekitah" - En todo año que no es sabático, los frutos declarados sin dueño (hefker) se asemejan en parte a la Shevi'it, pero no del todo: quien redime descuenta del valor únicamente el jornal de la recolección. Pues en algo que no tiene dueño no hay quien lo atienda, y no tiene gastos adicionales; solamente que el jornal de la cosecha en sí existe, y por eso ese monto se descuenta del valor.
"HaPodeh neta revai shelo - mosif alav chumsho":
Esta halajá es según Bet Hilel. Discreparon Bet Shamai y Bet Hilel sobre si hay quinto (jómesh) en el kerem revai, y Bet Hilel dijeron que sí lo hay. Esta mishná fue enseñada de forma anónima, y adoptó la postura de Bet Hilel. Y por supuesto, el jómesh solo rige en el neta revai propio (shelo), como la ley de Maaser Sheni, en el cual solo se agrega jómesh cuando uno redime lo suyo, y no lo de otro.
"Ben shehu shelo uben shenitnah lo bematanah":
Hay en esto dos formas: tanto si lo cultivó él mismo, como si le fue dado como regalo. El Rambam señala aquí que no se debe interpretar como un regalo común, ya que el kerem revai tiene ley de bien consagrado (mamón gavoah), como Maaser Sheni, y no es posible darlo como regalo. Más bien, se trata de alguien a quien le fue dado antes de que llegara al tiempo de los maaserot, antes de un tercio de su crecimiento, momento en el cual todavía no rige sobre él la ley de mamón gavoah, y sí es posible dárselo como regalo.
Resumen: En esta mishná aprendimos que el kerem revai rige incluso en el año sabático, y en él se redime por su valor completo según el valor de mercado, ya que en la Shevi'it no hay gastos de labor ni de recolección; los frutos declarados sin dueño en los demás años se redimen descontando únicamente el jornal de la recolección; y quien redime un neta revai propio agrega jómesh según la postura de Bet Hilel, tanto en lo que cultivó él mismo como en lo que le fue dado como regalo antes del tiempo de los maaserot, momento en el cual todavía no recayó sobre él la ley de mamón gavoah.