Estudiamos en el tratado de Maaser Sheni, capítulo 4, mishná 12. La mishná trata sobre una persona que informó a su hijo dónde había dejado el maaser sheni, y luego se encuentra un hallazgo que no coincide exactamente con el aviso, ya sea por un cambio de lugar o por un cambio de cantidad. Tenemos ante nosotros tres casos, y de ellos aprenderemos cuándo se asume que el maaser es el que se encontró, y cuándo se asume que el maaser fue retirado y que el resto de los frutos son julín (comunes).
El primer caso - cambio de lugar:
"Omer levno: maaser sheni bezavit zo, umatzá bezavit ajeret - harei elu julín" - Le dice a su hijo: el maaser sheni está en tal rincón, y lo encuentra en otro rincón: estos son julín. El padre informa a su hijo que dejó maaser sheni en cierto rincón de la casa, y el hijo encuentra frutos en otro rincón, no en el lugar que le dijo su padre. Estos frutos son julín. No se asume que sean los mismos frutos que dejó el padre, pues él los dejó en cierto rincón y allí ya no están. Por eso se asume que el maaser sheni fue retirado de su lugar, y que los frutos hallados en otro lugar son otros frutos.
El segundo caso - se encuentra más que la cantidad:
"Hayá sham mané, umatzá matáyim - hashear julín" - Había allí una maná, y encontró doscientos: el resto es julín. El padre le dijo a su hijo que dejó allí un valor de una maná, y en ese mismo rincón el hijo encontró el doble: doscientos en lugar de una maná. La cantidad de la que el padre informó es maaser sheni, y todo lo que excede de ella es julín. Es decir, de los doscientos que se encontraron, solo una maná se considera maaser sheni.
El tercer caso - se encuentra menos que la cantidad:
"Matáyim, umatzá mané - hakol maaser" - Doscientos, y encontró una maná: todo es maaser. El padre dijo que dejó allí doscientos, y el hijo encontró solo una maná. Aunque el hallazgo difiere de lo que dijo el padre, no se asume que los doscientos fueron retirados por completo y que la maná encontrada son otros frutos. Más bien decimos que la mitad fue retirada, y todo lo que quedó en su lugar, toda esa maná, es maaser sheni.
En resumen: en esta mishná aprendimos tres casos de una persona que informó a su hijo dónde dejó el maaser sheni: si se encuentra en otro rincón, son julín, pues se asume que el maaser fue retirado y estos son otros frutos; si dijo una maná y se encontraron doscientos, la maná es maaser y el resto es julín; si dijo doscientos y se encontró una maná, todo es maaser, pues se asume que se tomó parte de los frutos y lo que quedó es el maaser mismo.