Ante nosotros está la Mishná 10 del capítulo 4 del tratado de Maaser Sheni, que trata de quien encuentra un utensilio sobre el que está escrita la palabra 'korbán' (ofrenda). Por lo general, esta inscripción enseña que el objeto pertenece al Hekdesh (bienes consagrados), y de ahí surge la pregunta: sobre qué recae la santidad, sobre el utensilio mismo, sobre su contenido, o sobre ambos a la vez.
Texto de la Mishná:
"Hamotze kli vejatuv alav korbán" - una persona que encontró un utensilio sobre el que está escrita la palabra 'korbán', cuyo significado es que el objeto pertenece al Hekdesh.
Opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá distingue entre los tipos de utensilios, según su importancia:
"Im hayá shel jeres - hu julín umá shebetojó korbán" - un utensilio de barro es un utensilio simple e inferior, y no es habitual que las personas consagren un trozo de barro al Hekdesh. Por lo tanto, hay que suponer que el utensilio mismo es julín (profano), mientras que su contenido es lo que pertenece al Hekdesh.
"Veim hayá shel matejet - hu korbán umá shebetojó julín" - un utensilio de metal es un utensilio importante, y por eso se supone que el utensilio mismo pertenece al Hekdesh, mientras que lo que hay dentro de él es julín.
Respuesta de los Jajamim:
Los Jajamim discrepan de Rabí Yehudá y le dicen: "Ein derej bnei adam liheyot konés julín lekorbán" - no es costumbre de las personas tomar un utensilio del Hekdesh e introducir en él julín. Un utensilio del Hekdesh contendrá cosas consagradas, y por lo tanto hay que decir que ambas cosas, el utensilio y su contenido, se consideran Hekdesh.
En resumen: en esta Mishná discreparon Rabí Yehudá y los Jajamim respecto a la ley de un utensilio que se encuentra y sobre el que está escrito 'korbán'. Rabí Yehudá distingue entre el barro y el metal según la importancia del utensilio, y determina que la santidad recae sobre el más importante de ambos, el utensilio o su contenido. Los Jajamim, en cambio, determinan que, dado que no es costumbre de las personas introducir julín en un utensilio del Hekdesh, tanto el utensilio como lo que hay dentro de él tienen el estatus de Hekdesh.