Maaser Sheni, capítulo 4, mishná 2. En la mishná anterior aprendimos que a veces, al trasladar el maaser sheni de un lugar a otro, su precio cambia. Nuestra mishná enseña que incluso en un mismo lugar el precio puede variar, según la identidad del comprador y del vendedor.
"Podín maaser sheni keshaar hazol":
Cuando en un mismo lugar existen dos precios distintos según los cuales se puede redimir el maaser sheni, el rescate se hace según el precio más barato de ellos, y resulta que el maaser sheni no se beneficia tanto. La mishná trae dos reglas al respecto:
"Kemot shehajenvaní lokéaj veló kemot shehú mojer" - el cálculo se hace según la cantidad que el tendero, el minorista, compra al mayorista, ya que entonces recibe muchos frutos por menos dinero; y no según la cantidad a la que él vende, que son pocos frutos por mucho dinero, pues en su venta obtiene su ganancia. Por ejemplo: si compra a tres dólares la libra y vende a cuatro dólares la libra, el rescate se hará según tres dólares la libra, y el dinero del maaser sheni que servirá por cada libra será de tres dólares y no de cuatro.
"Kemot shehashuljaní poret veló kemot shehú metzaref" - cuando se viene a redimir prutot, monedas de cobre de maaser sheni, sobre una moneda de plata, el cálculo se hace según la tasa del cambista, en el momento en que recibe las monedas de cobre y entrega a cambio una moneda de plata, pues entonces exige una gran cantidad de prutot; y no según la manera en que él mismo da prutot a cambio de una moneda de plata, pues entonces da una cantidad menor. Por ejemplo: si exige cien prutot por cada dólar de plata, mientras que cuando le dan un dólar devuelve solo ochenta prutot, hay que tomar cien prutot de maaser sheni para transferirlas a un dólar de plata, que será desde ahora el nuevo dinero del maaser sheni. Es decir, el cálculo se basa en cien prutot y no en ochenta.
"En podín maaser sheni ajsara":
"Ajsara" significa estimación aproximada. No se redime el maaser sheni según una simple estimación: no se toma un montón de grano, por ejemplo, sin medirlo, sin pesarlo y sin determinar su cantidad exacta.
Rescate según uno y rescate según tres:
Los frutos de maaser sheni cuyo valor es conocido se redimen según un solo testigo. Hay quienes tienen la versión "según uno", sin la palabra "testigo", ya que aquí no se trata de un asunto de testimonio sino de pericia, y por lo tanto el significado es un rescate según un solo experto.
Pero algo cuyo valor no es debidamente conocido debe redimirse según tres, que son en efecto un tribunal que determina su valor. Y estos son los ejemplos que enumera la mishná:
Vino que ha comenzado a echarse a perder.
Frutos que han comenzado a pudrirse.
Monedas que han comenzado a oxidarse.
En estos casos es difícil determinar el valor exacto, y por lo tanto necesitan tres personas que fijen su valor.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el rescate del maaser sheni se hace según el precio más barato: como la tasa de compra del tendero y no como la tasa de su venta, y como la tasa a la que el cambista recibe las prutot y no como la tasa a la que las entrega; que no se redime por estimación sino con una medición exacta; y que algo cuyo valor es conocido se redime según uno, mientras que algo cuyo valor no es conocido, como vino que se echó a perder, frutos que se pudrieron y monedas que se oxidaron, requiere estimación según tres.