Maaser Sheni, capítulo 3, mishná 7. La mishná trata sobre un árbol que se encuentra sobre las murallas de Jerusalén: "ilán sheomed lifnim venotéh lajutz, o omed bajutz venotéh lifnim" - un árbol plantado dentro de las murallas de Jerusalén cuyas ramas se inclinan hacia afuera de la muralla, o un árbol plantado fuera de la muralla cuyas ramas cuelgan y entran dentro de Jerusalén.
La pregunta es cuál es el estatus de las distintas partes del árbol: ¿se consideran como Jerusalén o como afuera? Esta pregunta tiene dos implicancias halájicas: comer el Maaser Sheni, que está permitido solo en Jerusalén, y redimir el Maaser Sheni, que no se hace dentro de las murallas de Jerusalén a menos que se haya vuelto impuro.
"minegued hajomá velifnim keleifnim":
La halajá se determina según la ubicación de la muralla: "minegued hajomá velifnim keleifnim, minegued hajomá velajutz kelajutz".
Todo lo que está frente a la muralla y hacia adentro, su ley es como Jerusalén: se come allí el Maaser Sheni y no se redime.
Todo lo que está frente a la muralla y hacia afuera, su ley es como afuera: no se come allí el Maaser Sheni, pero se redime.
Por lo tanto, si las ramas se inclinan hacia afuera de la muralla, se consideran como afuera, y no se come debajo de ellas el Maaser Sheni, pero sí se redime.
La contradicción con la mishná en el tratado de Maasrot:
En el tratado de Maasrot aprendimos: "uvirushalaim hakol holej ajar hanof" - que en Jerusalén todo se determina según la ubicación de las ramas. Aparentemente hay en esto una contradicción con nuestra mishná, según la cual el asunto depende de la ubicación de la muralla.
Hay quienes explican, según la Guemará en Makot, que la intención de estas palabras es "también según las ramas", es decir, que a veces se sigue lo principal, el tronco, y a veces las ramas, y esto depende de la ubicación de la muralla. Así, por ejemplo, un árbol plantado fuera de Jerusalén cuyas ramas están dentro de la ciudad: en este caso se sigue las ramas, porque las ramas se encuentran dentro de la muralla de Jerusalén. Según esta explicación, las palabras concuerdan con nuestra mishná, pues todo depende de la ubicación de la muralla, solo que a veces la ubicación de la muralla es lo que hace que la ley se determine según las ramas. Existe otra manera de explicar esto, pero nos conformaremos con esto por ahora.
El estatus de las prensas de aceite:
Las prensas de aceite se construían generalmente dentro de las murallas de la ciudad, y así era también en Jerusalén. Dice la mishná: "batei habadim shepitjeihen lifnim vejalalán lajutz, o shepitjeihen lajutz vejalalán lifnim" - la entrada de la prensa se abre hacia dentro de Jerusalén, pero el cuerpo del edificio y su interior se encuentran fuera de la muralla; o al revés, que la entrada se abre hacia afuera de la muralla y su interior está dentro de Jerusalén.
Bet Shamai dicen: "hakol keleifnim" - toda la prensa se considera como Jerusalén, y por lo tanto se come allí el Maaser Sheni y no se redime. Así explica el Rav. Sin embargo, de la Tosefta se demuestra que la intención de Bet Shamai al decir "como adentro" es solo para ser estrictos: no se redime allí el Maaser Sheni, y aun así tampoco se come allí el Maaser Sheni.
Bet Hilel dicen: "minegued hajomá velifnim keleifnim, minegued hajomá velajutz kelajutz" - no se da importancia al lugar de la entrada ni al lugar del interior, sino que todo se determina según la ubicación de la muralla: lo que está frente a la muralla y hacia adentro es como Jerusalén, y lo que está fuera de ella es como afuera, y la prensa se divide en dos según su ubicación respecto de la muralla de Jerusalén.
En resumen: en esta mishná aprendimos la regla "minegued hajomá velifnim keleifnim, minegued hajomá velajutz kelajutz" respecto de un árbol que está adentro y se inclina hacia afuera o al revés, en cuanto a comer el Maaser Sheni y su redención; nos detuvimos en la resolución de la contradicción con la mishná en el tratado de Maasrot "uvirushalaim hakol holej ajar hanof" - "también según las ramas"; y aprendimos la disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel respecto de las prensas de aceite cuyas entradas están de un lado y su interior del otro, entre quienes las consideran a todas como adentro y quienes consideran cada parte según su ubicación respecto de la muralla.