Maaser Sheni, capítulo 3, mishná 5. Esta mishná trata la halajá según la cual, en el momento en que una persona introduce frutos de maaser sheni en Jerusalén, ya no puede sacarlos de allí, sino que deben permanecer y ser comidos en Jerusalén.
Texto de la mishná:
"Maot nijnasot liYerushalaim veyotzot" - está permitido introducir el dinero de maaser sheni en Jerusalén y sacarlo de allí, y en ello no hay ningún inconveniente.
"Ufirot nijnasin veenan yotzin" - una vez que los frutos de maaser sheni ingresaron a Jerusalén, ya no pueden salir de allí. La expresión que se emplea para esto es que las mejitzot de Jerusalén, sus divisiones o murallas, los captan, es decir, los retienen, y ya no hay posibilidad de sacarlos. En cambio, con el dinero de maaser sheni no existe una regla semejante.
La opinión de Rabán Shimón ben Gamliel:
"Rabán Shimón ben Gamliel omer: af hapirot nijnasin veyotzin" - él discrepa de esta regla respecto de los frutos, y sostiene que también los frutos, después de haber ingresado a Jerusalén, pueden sacarse de allí.
Sin embargo, el Yerushalmi explica que incluso Rabán Shimón ben Gamliel, que dice que se pueden sacar los frutos, admite que las mejitzot de Jerusalén retienen los frutos en cierta medida: no se los puede sacar de Jerusalén con el fin de redimirlos afuera. El permiso es solo para sacarlos de manera temporal, por ejemplo, para moler el trigo de maaser sheni y hornearlo fuera de Jerusalén, y luego devolverlo a Jerusalén y comerlo allí. La razón por la cual una persona querría hacer esto: fuera de Jerusalén había molinos y hornos más disponibles, y ello resultaba más económico. Esta es, pues, la razón por la que se permitió hacerlo de manera temporal.
Esto y solo esto es la intención de Rabán Shimón ben Gamliel al decir "pirot nijnasin veyotzin" - sobre esta base temporal únicamente. No se refiere a dejarlos fuera de Jerusalén de forma permanente: comerlos allí ciertamente no es posible, y tampoco es posible redimirlos allí.
En resumen: en esta mishná aprendimos la distinción entre el dinero de maaser sheni, que ingresa a Jerusalén y sale de allí sin inconveniente, y los frutos de maaser sheni, que las mejitzot de Jerusalén captan y que ya no salen. Según la opinión de Rabán Shimón ben Gamliel también los frutos ingresan y salen, y según la explicación del Yerushalmi esto no es más que una salida temporal con el fin de moler y hornear afuera y regresar para comerlos en Jerusalén, pero no para comerlos ni redimirlos fuera de Jerusalén.