Maaser Sheni, capítulo 3, mishná 2. La mishná comienza con una afirmación: "Ein lokjin terumá bekesef maaser sheni" - no se compra Terumá con dinero de Maaser Sheni.
La razón de la prohibición:
Aunque el dinero de Maaser Sheni está destinado a comprar alimentos en Jerusalén, no se debe comprar con él comida de Terumá, "mipnei shehu memaet baajilató" - porque reduce su consumo: la compra disminuye la posibilidad de comer el Maaser Sheni. Por lo general, el Maaser Sheni lo come cualquier persona de Israel, y no está reservado especialmente para el kohen, mientras que la Terumá solo la come el kohen. Quien compra Terumá con dinero de Maaser Sheni limita, por tanto, su consumo, y eso no es lo que deseamos.
Algunos añaden que la reducción existe también en la propia Terumá, pues se anulan dos permisos que había en ella:
El lugar del consumo: la Terumá se come en cualquier lugar, mientras que el Maaser Sheni solo se come en Jerusalén.
El consumo del onén: la Terumá la puede comer incluso el onén, quien perdió a un familiar, mientras que el Maaser Sheni le está prohibido comer al onén.
La opinión de Rabí Shimón:
Rabí Shimón permite comprar Terumá con dinero de Maaser Sheni y comerla, y el fundamento de su opinión está en un principio que sostiene: se pueden llevar objetos sagrados a un estado de descalificación, es decir, incluso cosas santas pueden ser llevadas a una situación en la que queden descalificadas. Y aquí la descalificación es solo en una parte del permiso, y aun así Rabí Shimón permite reducir la posibilidad de comerlo, y no hay en ello ningún problema.
Y así argumenta Rabí Shimón: "Amar lahem Rabí Shimón: ma im hekel bezivjei shelamim shehem meviín lidei pigul venotar vetamé, lo nakel beterumá?" - dijo Rabí Shimón: si se es indulgente con los sacrificios de shelamim, que pueden llegar a pigul, notar y tamé, ¿no seremos indulgentes con la Terumá?
Si fuimos indulgentes al comprar sacrificios de shelamim con dinero de Maaser Sheni, allí existe la posibilidad de que la carne de los shelamim quede descalificada de tres maneras:
Pigul - si el kohen tuvo intenciones descalificantes.
Notar - si sobra la carne, y queda sujeta a ser quemada.
Tamé - que si se volvió impura, no se come en absoluto.
Y si aun así permitimos comprarlos con dinero de Maaser Sheni, con mayor razón se debe ser indulgente con la Terumá: si bien su consumo está limitado al kohen, al fin y al cabo se come, y no tiene ninguna de estas descalificaciones. Hay en ella riesgo de impureza, pero no hay pigul ni notar.
La respuesta de los Jajamim:
"Ameru lo: ma im hekel bezivjei shelamim shehen mutarin lezarim, nakel beterumá sheasurá lezarim?" - le dijeron: si se es indulgente con los sacrificios de shelamim, que están permitidos a los no kohanim, ¿seremos indulgentes con la Terumá, que está prohibida a los no kohanim?
El permiso en los sacrificios de shelamim se dijo precisamente porque están permitidos para su consumo incluso a los zarim, a los que no son kohanim, y por eso no se puede aprender de ahí para ser indulgente con la Terumá, que está prohibida a los zarim. Y hay otra distinción fundamental: en la compra de Terumá la reducción es segura, ya no la comerá quien no es kohen; mientras que en los sacrificios de shelamim la descalificación no es segura, y es posible que no lleguen en absoluto a pigul, notar o impureza, y no es más que una mera posibilidad.
En resumen: la mishná prohibió comprar Terumá con dinero de Maaser Sheni porque reduce el consumo, tanto en el Maaser Sheni, que queda reservado solo a los kohanim, como en la propia Terumá, que se limita al lugar de consumo del Maaser Sheni y se prohíbe al onén. Rabí Shimón permitió, basándose en el principio de que se pueden llevar objetos sagrados a un estado de descalificación y en un kal vajómer de los sacrificios de shelamim, que pueden llegar a pigul, notar y tamé. Y los Jajamim rechazaron sus palabras: el permiso en los shelamim se debe a que están permitidos a los zarim, y en ellos la descalificación no es más que una posibilidad, mientras que en la Terumá, prohibida a los zarim, la reducción es segura.