Maaser Sheni, capítulo segundo, mishná diez. La mishná trata de una persona que tiene algunos hijos impuros y otros puros, y desea darles un barril de vino del cual todos puedan beber.
La dificultad del asunto:
El deseo del padre es que el vino que beban los hijos puros sea comprado con el dinero del Maaser Sheni, ya que ellos se encuentran en Jerusalén y pueden comerlo en pureza. Sin embargo, los hijos impuros no pueden comer del Maaser Sheni. Resulta entonces que si todos beben del mismo barril, parte del vino tendrá que ser redimido con el dinero del Maaser Sheni y parte no podrá ser redimido, pues la bebida que beban los hijos impuros no puede recibir el estatus de Maaser Sheni a causa de su impureza.
La solución de la mishná:
Coloca una sela de Maaser Sheni y dice: "kol ma shehatehorim omdim lishtot - yehe hasela hazeh mejulal al otah kamut" - todo lo que los puros vayan a beber, sea esta sela redimida sobre esa cantidad. De esta manera los hijos puros beben Maaser Sheni.
Explicación del Yerushalmi:
El Yerushalmi aclara que el asunto no es tan simple: ¿cómo es posible que el Maaser Sheni y el julín estén mezclados juntos en el mismo barril? Por ello la intención de sus palabras es que todo lo que los puros beban efectivamente, en ese mismo instante, en el momento de beber, la sela quede redimida y desacralizada sobre ese vino. Solo que la redención debe surtir efecto desde ahora, desde el momento en que él estipula, y retroactivamente al momento de beber. Así resulta que ellos beben Maaser Sheni, pero el Maaser Sheni que beben nunca estuvo mezclado con el julín apto para el consumo de un impuro. Resulta entonces que de esta manera tanto los hijos puros como los hijos que no son puros pueden beber del mismo barril.
La cuestión de la impureza al tocar el barril:
El Yerushalmi señala además que si los hijos tocan el barril mismo, necesariamente se trata de hijos que son impuros por contacto con un muerto, que no transmiten impureza por heset, es decir, no transmiten impureza a algo por moverlo. Y asimismo hay que decir que el barril es un utensilio de barro, que no se hace impuro por su parte exterior, y por lo tanto el contacto con él desde afuera no lo hace impuro. Sin embargo, si se tratara de un zav, que transmite impureza por heset al mover el barril, el asunto sería problemático.
Alternativamente se puede explicar que se trata de una situación en la que un tercero les sirve el vino en sus copas.