Maaser Sheni, capítulo segundo, mishná 9. En la mishná anterior tratamos sobre subir monedas de maaser sheni desde fuera de Jerusalén: una persona reúne monedas de cobre y transfiere su santidad a una moneda de plata para poder subirla a Jerusalén, y la pregunta era si debía dejar en su mano parte de las monedas de cobre o si podía transferirlas todas a la moneda de plata. Nuestra mishná trata sobre el caso opuesto: después de que la persona llegó a Jerusalén con las monedas de plata que subió en su mano, y desea transferir su santidad a monedas de cobre para tener monedas pequeñas para gastar, ¿debe convertir todas las monedas de plata en cobre, o solo una parte de ellas?
Texto de la mishná:
"Haporet sela shel maaser sheni biYerushalayim" - quien desea cambiar el sela de maaser sheni que subió a Jerusalén, y convertirlo en monedas pequeñas. Sobre esta cuestión discreparon muchas opiniones:
Bet Shamai dice "kol hasela maot" - una persona puede convertir todas las monedas de plata que tiene en manos en monedas pequeñas, aunque no las necesite todas a la vez. Y algunos entienden que según Bet Shamai así es incluso lo apropiado, ya que cada vez que uno acude al cambista de dinero se impone un pago, y de este modo pagará el cobro una sola vez y no cada vez de nuevo.
Y Bet Hilel dice "shekel kesef veshekel maot" - se debe cambiar solo la mitad. La razón: es posible que no necesite todas las monedas, y se vea obligado a apartar las restantes hasta la próxima festividad, hasta su próxima subida a Jerusalén; y las monedas de cobre pueden estropearse y cubrirse de cardenillo. Y si desea convertirlas de nuevo en monedas de plata, quedará obligado a un pago adicional. Por eso dijo Bet Hilel: que haga mitad y mitad.
Opiniones adicionales citadas en la mishná:
"Hadanín lifnei jajamim" - los alumnos que se sentaban ante los sabios y discutían la halajá delante de ellos: Shimón ben Azai, Shimón ben Zoma, Janán el egipcio y Jananiá ben Jajinai, los cuatro. También ellos opinan como Bet Hilel, que no se debe convertir todo el monto, solo que no adoptaron la medida de la mitad: de cada sela, que se compone de cuatro dinares, dijeron "bishloshá dinarim kesef ubdinar maot" - tres de los cuatro permanecerán con estatus de plata, y solo uno de los cuatro dinares se convertirá en monedas de cobre, para un gasto limitado.
Rabí Akiva - propone otra fórmula: tres de los cuatro dinares del sela permanecen plata, y también tres cuartos del cuarto dinar; y solo un cuarto del cuarto dinar (que es uno de dieciséis del sela) se convertirá en monedas, en monedas de cobre. Y algunos entienden sus palabras de manera algo distinta: que el cuarto dinar se divide en dos, y entonces se convertirá en cobre un octavo del sela.
Rabí Tarfón - dice que se deben tomar de ese cuarto dinar "arbaá isarim" de plata. ¿Qué es un 'isar'? Sobre esta cuestión discreparon:
Algunos entienden que cada dinar se compone de cinco isarim. Según esta comprensión, del cuarto dinar quedarán cuatro isarim de cinco con estatus de plata, y solo el quinto (un quinto de un dinar) se convertirá en perutot de cobre, y es uno de veinte del sela.
Y algunos entienden que 'isar' es lo que se llama 'maá', que es la sexta parte del dinar. Según esto quedarán cuatro de seis, que son dos tercios del dinar, con estatus de plata, y solo un tercio del dinar se convertirá en perutot (y es uno de doce del sela).
La opinión de Shamai mismo:
El último en la mishná es Shamai mismo, no Bet Shamai, sino Shamai. Él propone un plan completamente distinto: no se debe convertir el sela en perutot en absoluto. En cambio, la persona encontrará una tienda determinada, depositará allí todas las monedas de maaser sheni que tiene, y comerá a cuenta de ellas llevando una cuenta con el tendero de exactamente cuánto gastó, y de este modo no hay necesidad de convertir ninguna parte del sela en monedas.
La razón de su opinión: Shamai temió que la persona pudiera olvidar y usar las monedas de cobre para necesidades profanas. Por eso dijo que es preferible dejar el sela en la tienda en manos del tendero, y recibir la comida sobre la base del sela depositado con él.
En resumen: nuestra mishná trata sobre el cambio de un sela de maaser sheni en Jerusalén, y se dijeron en ella varias medidas: Bet Shamai - todo el sela en monedas; Bet Hilel - mitad plata y mitad monedas; los que discuten ante los sabios - tres dinares plata y un dinar en monedas; Rabí Akiva - tres dinares y tres cuartos del cuarto dinar en plata (y según otra opinión, la mitad del cuarto dinar); Rabí Tarfón - cuatro isarim de plata del cuarto dinar, según las dos comprensiones de la medida del 'isar'; y Shamai mismo - que no se debe cambiar en absoluto, sino depositar el sela con el tendero y comer a cuenta de él llevando la cuenta.