Maaser Sheni, Capítulo 2, Mishná 7:
"Bet Shamai omrim: lo yaase adam et kaspó dinarei zahav" - Según la opinión de Bet Shamai, no le está permitido a una persona tomar las monedas de plata que tiene en su poder y guardarlas hasta acumular una suma suficiente para cambiarlas por monedas de oro. Se requiere una cantidad no pequeña de monedas de plata para igualar un solo dinar de oro, y Bet Shamai no querían que la persona actuara así.
El temor que subyace a la postura de Bet Shamai:
Si se le da a la persona la posibilidad de cambiar su plata por oro, podría postergar su subida a Jerusalén hasta reunir en su poder monedas de plata por el valor de un dinar de oro, y a raíz de ello dejaría pasar la obligación de subir en peregrinación en Pésaj, en Shavuot y en Sucot. Por eso establecieron que no tuviera esta posibilidad en absoluto, no sea que diga: "Esperaré hasta que tenga en mi poder el valor de un dinar de oro".
Conviene señalar que guardar unas pocas monedas de oro es más cómodo de llevar que un puñado de monedas de plata.
La postura de Bet Hilel:
Bet Hilel permiten cambiar las monedas de plata por dinares de oro. Aunque la acumulación de la suma pueda demorar tiempo, no se teme que la persona deje pasar por ello la peregrinación.
El testimonio de Rabí Akiva:
"Amar Rabí Akiva: aní asiti leRabán Gamliel uleRabí Yehoshúa et kaspán dinarei zahav" - Rabí Akiva testimonia desde la práctica conforme a la postura de Bet Hilel: él mismo tomó las monedas de plata de Rabán Gamliel y de Rabí Yehoshúa y las reunió hasta igualar una cantidad menor de dinares de oro, y no hubo entre ellos temor de que postergaran por ello la peregrinación. Este testimonio viene a apoyar la halajá conforme a Bet Hilel.
En resumen: en esta mishná discreparon Bet Shamai y Bet Hilel acerca de cambiar monedas de plata por dinares de oro: Bet Shamai lo prohíben, por temor a que la persona espere a acumular la suma y postergue la peregrinación; Bet Hilel lo permiten y no lo temen. Rabí Akiva testimonia a partir de un hecho que realizó para Rabán Gamliel y para Rabí Yehoshúa, y con ello se fortalece la halajá conforme a Bet Hilel.