Maaser Sheni, capítulo 2, mishná 3. En la mishná anterior se planteó el punto de que, en general, la Terumah es más severa que el Maaser Sheni. Sin embargo, Rabí Shimón respondió a esta afirmación diciendo que no es del todo correcta, porque hay aspectos en los que la Terumah es más leve que el Maaser Sheni. Estas indulgencias se describen en esta mishná y en la siguiente.
El fenogreco de Maaser Sheni:
El fenogreco es una planta apta para el consumo, pero no en toda etapa: una vez que se endurece deja de ser apto para comer, y solo se come mientras está joven, fresco y tierno.
Por eso dice la mishná: "Tiltán shel maaser sheni - tieajel tzimjonim" - el fenogreco de Maaser Sheni debe comerse precisamente mientras está joven y fresco, y no hay que dejarlo hasta que se endurezca y se seque y deje de ser apto para comer. El Maaser Sheni está destinado a ser comido, y por ello corresponde ocuparse de él mientras está fresco y apto para el consumo.
En cambio, el fenogreco de Terumah está permitido dejarlo endurecer y secar, y solo después usarlo. El uso era para lavarse la cabeza: frotar el fenogreco sobre la cabeza a modo de material de limpieza. Respecto al Maaser Sheni fueron más estrictos y establecieron que solo puede usarse para comer, y por eso no se lo puede dejar endurecer para luego usarlo con otro fin higiénico.
Disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre el grado de pureza:
Dado que se permitió dejar que el fenogreco de Terumah se endurezca, discreparon en cuál grado de pureza y limpieza hay que mantener al ocuparse de él:
Bet Shamai dicen: "Kol maaseha betaharah, jutz mejafifah" - todo lo que se hace con él requiere mantener el grado de pureza. Aunque el fenogreco no es un alimento completo, y aunque se trata de él después de haberse endurecido, de todos modos, dado que hay personas que lo comen, todo manejo del fenogreco de Terumah se hace con manos puras, y no puede tocarse antes del lavado de manos, exactamente como la ley de la Terumah común. La excepción es la etapa del lavado en sí, en el momento en que se lo frota sobre la cabeza, ya que en ese punto ya no es apto para el consumo en absoluto, y por ello no hace falta que las manos estén puras ni lavarse las manos previamente.
Bet Hilel dicen: "Kol maaseha betumah, jutz mishriatah" - todo lo que se hace con él puede hacerse en estado de impureza, y las manos no requieren lavado antes de manejar el fenogreco de Terumah. La excepción es la etapa de remojarlo en agua: el agua lo habilita a recibir impureza, y por ello quien lo toca con manos que no fueron lavadas lo hace impuro de inmediato y en forma directa. Por eso dijeron que primero hay que lavarse las manos cuando se maneja el fenogreco mojado; pero mientras no se maneje el fenogreco mojado de forma directa, las manos no necesitan estar puras, y puede usarse en estado de impureza.
En resumen: en esta mishná aprendimos una indulgencia de la Terumah respecto al Maaser Sheni: el fenogreco de Maaser Sheni se come precisamente mientras está tzimjonim, tierno y apto para el consumo, ya que el Maaser Sheni está destinado solo para comer; mientras que el fenogreco de Terumah está permitido dejarlo endurecer y usarlo para lavarse la cabeza. También nos detuvimos en la disputa entre Bet Shamai y Bet Hilel sobre el grado de pureza requerido al manejar el fenogreco de Terumah - Bet Shamai exigen pureza en todos sus manejos excepto el lavado de la cabeza, y Bet Hilel permiten la impureza en todos sus manejos excepto el remojo en agua, que lo habilita a recibir impureza.
En la próxima mishná continuaremos con otras indulgencias de la Terumah respecto al Maaser Sheni.