Maaser Shení, capítulo 1, mishná 6. La mishná trata sobre quien tomó dinero de maaser shení y con él compró un animal fuera de Ierushalaim, no dentro de la ciudad sino fuera de ella. En esta ley la mishná distingue entre quien lo hace sin intención (shoguég) y quien lo hace con intención (mezíd):
Sin intención (shoguég): si lo hizo sin comprender que el dinero que utilizó era dinero de maaser shení, la venta queda anulada y el dinero vuelve. La razón: quien entregó el dinero por el animal no sabe que el animal se ha convertido ahora en maaser shení y que deberá subirlo a Ierushalaim. Dado que no comprendió esto, se trata de una compra hecha por error (mékaj taut), y la venta queda anulada.
Con intención (mezíd): si sabía que el dinero era dinero de maaser shení, y sabía que estaba transfiriendo la santidad del dinero del maaser al animal, debe subir el animal y comerlo en Ierushalaim. Tampoco puede redimirlo, desde el momento en que transfirió sobre él el dinero.
En una época sin Templo:
Cuando el Beit HaMikdash no existe, y no le es posible traer el animal como ofrenda, "tikavér al iedéi orá" - es decir, hay que enterrar el animal: dejarlo hasta que muera y enterrarlo. "Al iedéi orá" significa junto con su cuero, no se puede obtener beneficio ni siquiera del cuero, sino que ambos se entierran juntos.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley de quien compra un animal con dinero de maaser shení fuera de Ierushalaim: sin intención (shoguég), la venta queda anulada por la ley de mékaj taut y el dinero vuelve a su lugar; con intención (mezíd), el animal quedó santificado, y debe subirlo y comerlo en Ierushalaim, y tampoco puede redimirlo; y en una época sin Templo, se entierra junto con su cuero, sin beneficio alguno, ni siquiera del cuero.